Costumbres Católicas
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Las maravillas de la noche de Navidad
y todo lo que hay debajo del cielo
saluden a este el Autor de su nueva salvación
con un cántico nuevo.
(Extracto de Jesu, Redemptor Omnium)
Cuando finalmente llega la medianoche, esa hora tan esperada, la tierra canta un nuevo cántico a su Rey Niño produciendo muchas maravillas: gemas ocultas se revelan desde las profundidades de las montañas, los árboles brotan en flores y frutos, las campanas de las iglesias suenan en las ciudades que se asientan. en el fondo del mar, y el sol salta tres veces de alegría. (1)
Las maravillas de los cielos
El cielo se abre revelando sus tesoros y el propio Hijo de Dios desciende a la tierra, según los pueblos de Europa del Este. Muchos campesinos griegos y rusos se quedaban despiertos toda la noche para ver esta maravilla y pedir un deseo, pues se decía que cualquier deseo pedido a medianoche se haría realidad. (2) Los polacos también creían que los cielos se abrieron para revelar la escena de la escalera de Jacob, pero sólo un santo podía contemplar tal maravilla. (3)
Medieval women admiring the Heavens
La cercanía del Cielo trae nuevas maravillas a la tierra. Se dice que el agua que fluye de ríos y manantiales durante la hora del nacimiento de Nuestro Señor es bendita. Incluso hay cuentos antiguos que cuentan que el agua de los ríos se convierte en vino y recibe poderes curativos milagrosos de los ríos del Paraíso, que cobran vida y despiertan los arroyos de la tierra.
Las mujeres griegas visitaban los manantiales y pozos al amanecer para recoger esta preciada agua. Esa agua se usaba a menudo para preparar el nuevo lote de levadura para el año. En Epiro, las mujeres mezclaban harina con agua y la colocaban en su artesa, mientras decían tres veces: “Cristo ha nacido, la luz sube, para que mi levadura sea buena”. (5)
Los menhires vuelan a los antiguos manantiales para beber el agua pura.
En el pueblo húngaro de Fornos, las niñas y los niños decoraron bien el pueblo con ramas de hoja perenne; A medianoche sacaron agua del pozo porque creían que el Niño Jesús se bañaba en él, impartiéndole cualidades curativas. De camino a casa después de la misa de medianoche, cada familia bebía de este pozo y se lavaba la cara y las manos con su agua. (6)
En Bretaña, cuando suenan las campanas para la misa de medianoche, se dice que antiguas piedras llamadas menhires se liberan de la tierra para beber de los antiguos manantiales. Algunas personas dicen que los menhires se encuentran encima de tesoros secretos que sólo se revelan durante el corto vuelo del menhir en el aire. Cuando las campanas de la iglesia dejan de sonar, los menhires regresan a sus antiguos lugares, tan inamovibles como antes. (7)
La adoración de los animales
La tierra, rebosante de las nuevas bendiciones del Cielo, transfiere su alegría a los animales que son muy conscientes de la maravillosa naturaleza de esta noche.
El ciervo, rey del bosque, el primero en sentir la maravilla de la noche de Navidad
A salvo en sus cálidos establos, se dice que los animales de la granja miran hacia el este, se arrodillan a medianoche y reciben el don del lenguaje, según antiguas leyendas. Y en los campos, los antiguos pastores ingleses informaron haber visto a las ovejas honrando el viaje del pastor yendo en procesión esa noche. (10)
A este coro de alabanza se unen las criaturas del aire. Los ingleses y los irlandeses dicen que las abejas se despiertan de su sueño invernal a medianoche para tararear el Salmo 99, Jubilate Deo, para saludar al Rey Recién Nacido; (11) y algunos pueblos defienden la leyenda de que el Gallo canta toda la noche para ahuyentar a los malos espíritus. (12)
Los habitantes celestiales vienen a la tierra.
Las maravillas que produce el mundo natural en esta Noche Santa preparan la tierra para recibir visitantes Celestiales. En las épocas de Fe, cuando el mundo angelical estaba más presente y los milagros eran comunes, es fácil creer que los Ángeles y los Santos verdaderamente visitaban esta tierra libremente en la Noche Más Santa del Año. Quizás tales milagros continúen en áreas desconocidas incluso en estos tiempos.
Los pastores quedan asombrados ante las nuevas de los ángeles.
Los españoles de las zonas montañosas acogieron a la Virgen dejándole el hogar lleno de brasas al rojo vivo para que se calentara mientras viajaba con su hijo. A veces se colocaba una silla junto al fuego para que Nuestra Señora se sentara. Temprano en la mañana de Navidad, los niños corrieron hacia el hogar donde buscaron las huellas de Nuestra Señora en las cenizas y contemplaron con asombro la silla en la que creían que Nuestra Señora se había sentado. (15)
A French peasant family leaves bread, wine, & a lighted candle to welcome the Christmas Angels.
Después de la comida Réveillon en los pueblos alpinos de Francia, los aldeanos cubrían los restos de comida con un mantel y lo dejaban afuera para los ángeles navideños que vinieron de visita esa noche; Los aldeanos húngaros dejaron pan y agua sobre un mantel blanco para recibir al Niño Jesús.
Se creía que los santos se unían a los habitantes de la tierra para dar la bienvenida a Nuestro Señor en la región de Oisans de los Alpes franceses, donde se decía que las estatuas de los santos en las capillas dejaban sus nichos para adorar al Niño Jesús en la guardería.
En las antiguas capillas, las estatuas de los santos abandonan sus nichos para adorar al Niño Jesús.
Mientras el Cielo compartía sus maravillas con la tierra, el mayor de los milagros se produciría en las catedrales e iglesias, mientras las campanas sonaban angelicalmente para convocar a los fieles al Santo Sacrificio de la Misa.
- Richard Thonger, A Calendar of German Customs (London: Oswald Wolff, 1966), p. 109.
- https://nicholaskotar.com/2017/01/13/christmas-traditions-old-rus/
- William S. Walsh, Curiosities of Popular Customs and of Rites, Ceremonies, Observances, and Miscellaneous Antiquities (Philadelphia: J. B. Lippincott Company, 1898), p. 234.
- A. Megas, Greek Calendar Customs (Athens: B. and M. Rhodis, 1963), p. 32.
- Ibid., p. 33
- https://www.arcanum.com/hu/online-kiadvanyok/MagyarNeprajz-magyar-neprajz-2/vii-nepszokas-nephit-nepi-vallasossag-A33C/szokasok-A355/jeles-napok-unnepi-szokasok-A596/december-A912/december-24-karacsony-vigiliaja-adam-eva-napja-A9B2/karacsony-ejszakajahoz-es-az-ejfeli-misehez-kapcsolodo-szokasok-hiedelmek-A9CA/
- https://bonjourfrombrittany.wordpress.com/2021/12/18/some-lost-christmas-traditions-from-brittany/
- William Howitt, The Rural and Domestic Life of Germany (London: Longman, Brown, Green, and Longmans, 1842), p. 167.
- John Howison, Sketches of Upper Canada (Edinburgh: Oliver & Boyd, 1822), p. 207.
- WM. Hackwood, Christ Lore: Being the Legends, Traditions, Myths, Symbols, Customs, and Superstitions of the Christian Church (London: Elliot Stock, 1902), p. 47
- Steve Roud, The English Year (Penguin Books: 2006), p. 366. See also, https://www.irishcultureandcustoms.com/ACustom/XmasSprtitions.html
- Hackwood, Christ Lore, p. 49.
- Carol Field, Celebrating Italy (New York: William Morrow and Company, 1990), p. 256. See also, Mary P. Pringle and Clara A. Urann, Yule-tide in Many Lands (Boston: Lothrop Lee and Shepard Co., 1916), p. 71.
- https://www.irishcultureandcustoms.com/ACustom/XmasSprtitions.html
- Nina Epton, Spanish Fiestas (Cranbury, New Jersey: A. S. Barnes and Company, 1969), p. 207.
- George A. Megas, Greek Calendar Customs (Athens: B. and M. Rhodis, 1963), p. 30.
- Ann Ball, Catholic Traditions in Cooking (Huntington, Indiana: Our Sunday Visitor, 1993), p. 27.
- Christmas in France (Chicago: World-Book-Childcraft International, 1980), p. 48.
Publicado el 16 de enero de 2024
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