En su obra Pædagogus o Instructor, , San Clemente de Alejandría (150-216) no permite excusa alguna para el “habla obscena”. Esto fue en el siglo II cuando los Padres de la Iglesia luchaban contra las costumbres paganas griegas y las inmoralidades que habían invadido su cultura. Hoy en el siglo XXI, después de haber conquistado esos vicios paganos a través de la Civilización Católica, hemos abandonado esas costumbres virtuosas para adherirnos a un lenguaje “obsceno” neopagano, salpicado de palabras obscenas.

Clemente de Alejandría dice a sus lectores: “Que el joven cristiano que lea este pasaje aprenda a aborrecer toda libertad de expresión de este tipo. Este es un capítulo muy valioso”. Este es, de hecho, un consejo muy sensato también para los jóvenes y los mayores de nuestros días.

Nosotros mismos debemos abstenernos completamente de hablar cosas obscenas, y tapar la boca a quienes las practican con miradas severas, apartando el rostro y mostrando lo que llamamos desprecio por el ofensor. A menudo también podemos reprender con un modo de hablar más duro. “Porque lo que sale de la boca contamina al hombre” (Mt 15:11), y así lo muestra como impuro y pagano, inculto y licencioso, y no selecto y correcto, ni honorable y templado.

Y una regla similar se aplica con respecto a oír y ver lo que es obsceno. Así, el Instructor Divino, siguiendo el mismo camino con ambos, protege los oídos de aquellos niños que están enfrascados en la lucha de las palabras de modestia, para que el pulso de la fornicación no penetre hasta lastimar el alma. Y dirige los ojos a la vista de lo que es honorable, diciendo que es mejor cometer un desliz con los pies que con los ojos.

Esta palabra sucia la rechaza el Apóstol, diciendo: “Ninguna palabra corrompida salga de vuestra boca, sino la que sea buena” (Efesios 4:29). Y otra vez: “Como conviene a santos, no se nombre entre vosotros obscenidades, ni necedades, ni truhanerías, que no son decorosas, sino más bien acciones de gracias” (Efesios 5:3-4). Y, si “el que llama necio a su hermano está en peligro de juicio”, ¿qué diremos del que dice una tontería?

Está escrito respecto a tales ofensores: “Todo aquel que hable una palabra ociosa, dará cuenta al Señor en el día del juicio”? Y también: «Por tu boca serás justificado, y por tu boca serás condenado» (Mt 12,36-37).

¿Cuáles son, pues, los buenos protectores auditivos y las normas para los ojos resbaladizos? Conversar con los justos, distraer y preparar los oídos contra quienes quieren apartarnos de la verdad.

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Clemente de Alejandría, Paedagogus,
libro II, cap. 5, Sobre el lenguaje inmundo

Publicado el 1 de marzo de 2025

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