‘El Silencio Cobarde y Cómplice de los Obispos ante el Error’

‘La Novia de Cristo ha perdido su color debido a esos prelados corruptos que le chupan su sangre vital’

“Para que no te veas privado de este amor, mi querido pastor, te pido que actúes de tal manera que, en el día en que la Suprema Verdad te juzgue, no tengas que escuchar estas duras palabras: ‘¡Maldito seas, tú que no has dicho nada!’ ¡Ah, basta de silencio! ¡Clama con cien mil lenguas! Veo que por el silencio el mundo está podrido. La Novia de Cristo ha perdido su color (cf. Lam 4:1), porque hay quienes le chupan su sangre vital, que es la Sangre de Cristo, que fue dada libremente y ahora es robada por el orgullo de aquellos que niegan el honor debido a Dios y se lo dan a sí mismos.”

Catalina a menudo regresa a este tema del amor propio que crea cobardía de espíritu y hace que uno guarde silencio cuando debería hablar. En una carta al Abad de Marmoutier, quien le había escrito pidiendo su opinión sobre la situación, ella responde que una de las causas del mal estado de la Iglesia es la indulgencia excesiva. Los sacerdotes se corrompen porque sus superiores no castigan a aquellos que están atrapados en sus tres grandes vicios: impureza, avaricia y orgullo, y que solo piensan en placeres, honores y riquezas.

Tampoco los Prelados corrigen a sus fieles porque, como dice nuestra Santa: “temen perder sus prelaturas y desagradar a sus súbditos.” No quieren desagradar a los demás, buscan vivir en paz y tener buenas relaciones con todos, aunque el honor de Dios exige que luchen.

“Dichas personas, al ver a sus súbditos pecar, pretenden no ver para evitar tener que castigarlos. O, si los castigan, lo hacen con tal suavidad que apenas aplican un ungüento al vicio, debido a su constante miedo de desagradar a otros o causar disputas. Esto surge de su propio amor propio.”

Catalina insiste repetidamente en la incompatibilidad entre la caridad y este egoísmo cobarde y temeroso. Cristo no vino a traernos un pacifismo tímido, bajo el cual el mal prospera más que el bien, advierte. Él ha venido con la espada y el fuego.

“Querer vivir en paz,” dice Catalina, “es frecuentemente la mayor de las crueldades. Cuando el absceso está listo, debe cortarse con hierro candente y cauterizarse con fuego: si se aplica el ungüento antes de limpiar la herida, la corrupción se extiende y a veces causa la muerte.”

Estas palabras son tomadas de una de sus cartas al Papa Gregorio XI.

Al Papa: '¡Sé hombre!'

Dios mismo, refiriéndose a los pastores de Su Iglesia, confirmó esta idea en el Diálogo: “Dejarán de corregir a los que ocupan altas posiciones, incluso si tienen grandes defectos, por miedo a comprometer su propia posición o sus vidas. Sin embargo, reprenderán a los menores porque ven que no pueden hacerles daño ni quitarles sus comodidades.” Es decir, serán fuertes con los débiles y débiles con los fuertes.

“Todo lo que harán es aplastar a aquellos que desean seguirles bajo las piedras de la gran obediencia, castigándoles por faltas que no han cometido. Hacen esto porque en ellos no brilla la preciosa piedra de la justicia, sino la de la injusticia. Por eso actúan injustamente, odiando y aplicando penitencia a quienes merecen gracia, benevolencia, amor santo, bondad y consideración, y concediendo posiciones a aquellos que, como ellos, son miembros del Diablo.”

Santa Catalina al Papa Gregorio XI: ‘¡Sé un hombre!’

Catalina le dijo a Urbano VI que la Santa Iglesia debe ser reformada con ‘buenos, honestos y santos pastores’.

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