Nuestra Señora del Buen Suceso - Preguntas
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¿Qué antigüedad tienen las copias de
los libros sobre Madre Mariana?
Hola equipo de TIA,
Recientemente me he interesado en Nuestra Señora del Buen Suceso y he estado leyendo todo lo que puedo sobre esa aparición. He leído el libro de la Dra. Marian T. Horvat Our Lady of Good Success, Prophecies for Our Times y Stories and Miracles of Our Lady of Good Success, así como su traducción de The Admirable Life.
También he visto el documental en tres partes disponible en YouTube en el que entrevistan a la Dra. Horvat. Entiendo que The Admirable Life fue escrita aparentemente en 1790, pero también sé que el manuscrito al que tuvo acceso Mons. Dr. Luis E. Cadena y Almeida no era de 1790, gracias a la entrada del blog de la Dra. Horvat titulada Is the Original Manuscript of Fr. Pereira Available?.
Mis preguntas para ustedes son las siguientes:
Mi español está algo oxidado y puede que el libro tarde algunas semanas en llegar, así que me faltan meses para poder leerlo, me temo. Lo leeré lentamente, con un diccionario en mano, pero pensé en escribirles primero, ya que ustedes son los expertos.
¡Gracias de antemano por cualquier ayuda que puedan brindarme!
K.J.C.
Responde la Dra. Horvat:
Hola K.J.C.,
Que Nuestra Señora y su Divino Niño la animen en su devoción a Nuestra Señora del Buen Suceso.
El Convento de la Concepción es un lugar envuelto en misterios y secretos, y lamentablemente también en grandes infidelidades junto a heroicas fidelidades. El actual Arzobispo de Quito – Alfredo José Espinoza – es favorable a los disturbios comunistas indígenas (2019, 2022, 2025), y no es propicio a que se realicen investigaciones en los diversos archivos franciscanos que contienen los antiguos manuscritos.
Prohíbe el acceso a los archivos que podrían albergar partes o la totalidad del manuscrito de Fr. Bartolomé Ochoa, que fue leído y utilizado por Fr. Manuel Sousa Pereira para escribir la Admirable Life. La animadversión llega a tal punto que los archiveros de la Curia hablan en contra de Mons. Cadena y Almeida y sabotean el acceso a los originales de sus libros.
Por lo que he podido averiguar, Mons. Cadena y Almeida solo encontró partes del manuscrito de Ochoa en los archivos, y sus notas sobre ellos no han sido publicadas. Aunque tengo varios amigos que los han visto, no se les permitió copiarlos, imprimirlos ni difundirlos. Así que, respondiendo a su primera pregunta, no sé qué antigüedad tenía la copia del manuscrito del P. Ochoa que leyó Mons. Cadena.
Ciertamente existían copias del manuscrito del P. Pereira; incluso García Moreno tenía una, según una buena fuente, el Dr. Francisco Salazar Alvarado, cuyo tío abuelo fue Ministro de Guerra y amigo de confianza de García Moreno. Según lo que me dijo el Dr. Salazar, la hija del secretario de García Moreno recibió el manuscrito de su viuda después de su muerte. Esta joven se hizo monja concepcionista tras leer el contenido de ese documento. Creo que es esa copia – mecanografiada por una monja – la que traduje, pero ciertamente ya se conocía antes de 1906. Tampoco sé cuándo fue mecanografiada esa copia. Aquí tiene la respuesta a su segunda pregunta.
Cuando se descubrieron los cuerpos en 1906, Ecuador todavía estaba bajo la “Revolución Liberal” de Eloy Alfaro, que comenzó en 1895 y se extendió hasta 1925, como lo había predicho Madre Mariana. Fue un gobierno extremadamente anticlerical que promovió la educación laica, el matrimonio civil, el divorcio, la confiscación de bienes de la Iglesia y restricciones a monasterios y conventos. Las mismas Concepcionistas eran perseguidas: se prohibieron las vocaciones y a menudo carecían de medios suficientes para subsistir. Es una de las razones por las que el hallazgo de los cuerpos incorruptos de las Madres Fundadoras recibió poca atención en ese momento.
Además de la persecución del Estado, muchos de los documentos del Convento de la Concepción relacionados con su pasado fueron confiscados por el Arzobispo Carlos María de la Torre (1933-1967), quien era liberal e intentó suprimir las profecías.
Cuando tenían lugar esas persecuciones o confiscaciones, las Abadesas ordenaban a las monjas copiar los documentos para preservar su contenido dentro del Convento. Por eso, responder a su tercera pregunta es difícil, porque es casi imposible rastrear cuándo alguna de las Abadesas de esos largos períodos ordenó a una monja mecanografiar el libro del P. Pereira.
Como nota adicional, fue el Cardenal de la Torre quien también ordenó que la estatua milagrosa fuera devuelta al Coro Alto cuando Nuestra Señora movía y bajaba los ojos durante el Milagro del ’41, convirtiendo a muchas personas y haciendo mucho bien. Me resulta incomprensible cómo pudo dar esa orden.
Le sugiero que adquiera Mensaje Profético de la Sierva de Dios Sor Mariana Francisco de Jesús Torres y Berrichoa, de Mons. Cadena y Almeida. En él presenta muchas de las profecías menores de los siglos XIX y XX que se cumplieron hasta el último detalle. Lamentablemente, Mons. Cadena tenía las manos atadas por los Prelados progresistas de su tiempo y no pudo publicar las profecías completas en sus pequeños libros. Pero hizo lo que pudo para dar a conocer la vida de Madre Mariana.
Con toda certeza tuvo acceso a copias del manuscrito del P. Pereira y a partes del de Fr. Ochoa, así como a muchos documentos del Convento y cartas de las Abadesas. Nuevamente, estos están cuidadosamente custodiados por la Curia y el Vaticano, que no desean promover estas profecías que señalan con tanta fuerza al Concilio Vaticano II como el inicio de un tiempo de gran crisis dentro de la Iglesia. Es lo que Madre Mariana predijo que sucedería.
Esta es la información que puedo ofrecerle por ahora. Para profundizar más en las capas de complicaciones, intrigas y misterios de esta importante aparición, sería necesario pasar tiempo en Quito, tener acceso a los archivos y dominar muy bien el español, ya que muchos de los documentos están escritos a mano y en español antiguo.
En Quito, las monjas concepcionistas, que aún están bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis, no pueden hacer nada sin la aprobación diocesana, nuevamente, como lo predijo Madre Mariana.
Lo que sé con certeza es que Nuestra Señora del Buen Suceso está dispuesta a ayudar a todos los que acuden a Ella en estos días, pues su mensaje es dar claridad en tiempos de confusión y esperanza en una futura restauración de nuestra Santa Iglesia. Reconoce que habrá quienes duden, pero ofrece su consuelo prometido:
“Una fe sencilla y humilde en la verdad de mis apariciones a ti, hija mía predilecta, estará reservada para las almas humildes y fervorosas, dóciles a las inspiraciones de la gracia, pues nuestro Padre Celestial comunica sus secretos a los sencillos de corazón y no a aquellos cuyos corazones están inflados de orgullo, pretendiendo saber lo que no saben o embriagados con una ciencia vacía.” (The Admirable Life of Mother Mariana, vol. 2, pp. 39-40)
Lo que procuro es estar entre ese número de los sencillos fieles.
Cordialmente,
Dra. Marian Horvat
Recientemente me he interesado en Nuestra Señora del Buen Suceso y he estado leyendo todo lo que puedo sobre esa aparición. He leído el libro de la Dra. Marian T. Horvat Our Lady of Good Success, Prophecies for Our Times y Stories and Miracles of Our Lady of Good Success, así como su traducción de The Admirable Life.
También he visto el documental en tres partes disponible en YouTube en el que entrevistan a la Dra. Horvat. Entiendo que The Admirable Life fue escrita aparentemente en 1790, pero también sé que el manuscrito al que tuvo acceso Mons. Dr. Luis E. Cadena y Almeida no era de 1790, gracias a la entrada del blog de la Dra. Horvat titulada Is the Original Manuscript of Fr. Pereira Available?.
- ¿Qué antigüedad tiene el manuscrito al que tuvo acceso Mons. Dr. Luis E. Cadena y Almeida?
- ¿Es ese manuscrito el mismo que utilizó la Dra. Horvat para su traducción?
- ¿Cuál es la procedencia de ese manuscrito? ¿Fue descubierto en 1906 cuando se hallaron los cuerpos?
Mi español está algo oxidado y puede que el libro tarde algunas semanas en llegar, así que me faltan meses para poder leerlo, me temo. Lo leeré lentamente, con un diccionario en mano, pero pensé en escribirles primero, ya que ustedes son los expertos.
¡Gracias de antemano por cualquier ayuda que puedan brindarme!
K.J.C.
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Responde la Dra. Horvat:
Hola K.J.C.,
Que Nuestra Señora y su Divino Niño la animen en su devoción a Nuestra Señora del Buen Suceso.
El Convento de la Concepción es un lugar envuelto en misterios y secretos, y lamentablemente también en grandes infidelidades junto a heroicas fidelidades. El actual Arzobispo de Quito – Alfredo José Espinoza – es favorable a los disturbios comunistas indígenas (2019, 2022, 2025), y no es propicio a que se realicen investigaciones en los diversos archivos franciscanos que contienen los antiguos manuscritos.
Prohíbe el acceso a los archivos que podrían albergar partes o la totalidad del manuscrito de Fr. Bartolomé Ochoa, que fue leído y utilizado por Fr. Manuel Sousa Pereira para escribir la Admirable Life. La animadversión llega a tal punto que los archiveros de la Curia hablan en contra de Mons. Cadena y Almeida y sabotean el acceso a los originales de sus libros.
La Revolución Liberal masónica persiguió ferozmente a las Concepcionistas
Ciertamente existían copias del manuscrito del P. Pereira; incluso García Moreno tenía una, según una buena fuente, el Dr. Francisco Salazar Alvarado, cuyo tío abuelo fue Ministro de Guerra y amigo de confianza de García Moreno. Según lo que me dijo el Dr. Salazar, la hija del secretario de García Moreno recibió el manuscrito de su viuda después de su muerte. Esta joven se hizo monja concepcionista tras leer el contenido de ese documento. Creo que es esa copia – mecanografiada por una monja – la que traduje, pero ciertamente ya se conocía antes de 1906. Tampoco sé cuándo fue mecanografiada esa copia. Aquí tiene la respuesta a su segunda pregunta.
Cuando se descubrieron los cuerpos en 1906, Ecuador todavía estaba bajo la “Revolución Liberal” de Eloy Alfaro, que comenzó en 1895 y se extendió hasta 1925, como lo había predicho Madre Mariana. Fue un gobierno extremadamente anticlerical que promovió la educación laica, el matrimonio civil, el divorcio, la confiscación de bienes de la Iglesia y restricciones a monasterios y conventos. Las mismas Concepcionistas eran perseguidas: se prohibieron las vocaciones y a menudo carecían de medios suficientes para subsistir. Es una de las razones por las que el hallazgo de los cuerpos incorruptos de las Madres Fundadoras recibió poca atención en ese momento.
Además de la persecución del Estado, muchos de los documentos del Convento de la Concepción relacionados con su pasado fueron confiscados por el Arzobispo Carlos María de la Torre (1933-1967), quien era liberal e intentó suprimir las profecías.
El Cardenal De la Torre confiscó todos los documentos relacionados con Madre Mariana y las profecías
Como nota adicional, fue el Cardenal de la Torre quien también ordenó que la estatua milagrosa fuera devuelta al Coro Alto cuando Nuestra Señora movía y bajaba los ojos durante el Milagro del ’41, convirtiendo a muchas personas y haciendo mucho bien. Me resulta incomprensible cómo pudo dar esa orden.
Le sugiero que adquiera Mensaje Profético de la Sierva de Dios Sor Mariana Francisco de Jesús Torres y Berrichoa, de Mons. Cadena y Almeida. En él presenta muchas de las profecías menores de los siglos XIX y XX que se cumplieron hasta el último detalle. Lamentablemente, Mons. Cadena tenía las manos atadas por los Prelados progresistas de su tiempo y no pudo publicar las profecías completas en sus pequeños libros. Pero hizo lo que pudo para dar a conocer la vida de Madre Mariana.
Con toda certeza tuvo acceso a copias del manuscrito del P. Pereira y a partes del de Fr. Ochoa, así como a muchos documentos del Convento y cartas de las Abadesas. Nuevamente, estos están cuidadosamente custodiados por la Curia y el Vaticano, que no desean promover estas profecías que señalan con tanta fuerza al Concilio Vaticano II como el inicio de un tiempo de gran crisis dentro de la Iglesia. Es lo que Madre Mariana predijo que sucedería.
Esta es la información que puedo ofrecerle por ahora. Para profundizar más en las capas de complicaciones, intrigas y misterios de esta importante aparición, sería necesario pasar tiempo en Quito, tener acceso a los archivos y dominar muy bien el español, ya que muchos de los documentos están escritos a mano y en español antiguo.
En Quito, las monjas concepcionistas, que aún están bajo la jurisdicción de la Arquidiócesis, no pueden hacer nada sin la aprobación diocesana, nuevamente, como lo predijo Madre Mariana.
Lo que sé con certeza es que Nuestra Señora del Buen Suceso está dispuesta a ayudar a todos los que acuden a Ella en estos días, pues su mensaje es dar claridad en tiempos de confusión y esperanza en una futura restauración de nuestra Santa Iglesia. Reconoce que habrá quienes duden, pero ofrece su consuelo prometido:
“Una fe sencilla y humilde en la verdad de mis apariciones a ti, hija mía predilecta, estará reservada para las almas humildes y fervorosas, dóciles a las inspiraciones de la gracia, pues nuestro Padre Celestial comunica sus secretos a los sencillos de corazón y no a aquellos cuyos corazones están inflados de orgullo, pretendiendo saber lo que no saben o embriagados con una ciencia vacía.” (The Admirable Life of Mother Mariana, vol. 2, pp. 39-40)
Lo que procuro es estar entre ese número de los sencillos fieles.
Cordialmente,
Dra. Marian Horvat
Publicado el 20 de febrero de 2026
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