Consecuencias del Vaticano II
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La Diócesis de San Galo Impulsa a la
Primera Papa Mujer
La Diócesis de San Galo, Suiza, está impulsando públicamente a la primera Papa mujer.
En mayo de 2026 lanzó la campaña
«Ich Bin Dabei» («Yo Participo»), una iniciativa desarrollada en 25 localidades suizas que promueve toda clase de reformas progresistas en la Iglesia. Entre ellas se incluyen la igualdad de género, la «apertura» en las escuelas, el diálogo con las falsas religiones y el «caminar juntos» eclesial (la democracia en la Iglesia). El sitio web de la campaña diocesana presenta carteles con fotografías de laicos acompañadas de breves comentarios sobre distintas formas de implementar la plataforma progresista.
En uno de los carteles situado al final del sitio web de la campaña aparece una mujer laica de cabello corto y gris, vestida con un moderno suéter oscuro de punto grueso; el texto de su cartel dice: «¿Allanar juntos el camino para la elección de la primera Papa mujer? Yo participo.»
Lo sorprendente es que no se trata de un grupo marginal o de un bloque de feministas exaltadas; se trata de una campaña diocesana que impulsa la elección de una Papa mujer, discretamente, pero de manera pública en su sitio web oficial. Un católico ingenuo podría objetar: «¡Seguramente su Obispo no sabe cuán grave es la situación en su diócesis! ¡Habría que informarle!».
Lamentablemente, lo más probable es que su Obispo lo sepa e incluso lo haya alentado, considerando sus antecedentes. Apenas 14 días después de ser elegido Papa, León XIV nombró al Obispo Beat Grögli al frente de la Diócesis de San Galo. Grögli —quien habitualmente no usa ninguna vestimenta clerical— ha sido un firme defensor de la ordenación de mujeres.
La empresa suiza de radio y televisión SRF informó: «Como pocos, Beat Grögli abordó los temas delicados antes de la elección: “El ministerio ordenado ya no puede ser un ámbito exclusivamente masculino”, afirmó en el cuestionario de la diócesis. En la conferencia de prensa posterior a su toma de posesión como Obispo confirmó: “La ordenación de mujeres llegará.”»
También añadió: «Debemos recorrer este camino juntos. Sin embargo, el Vaticano aún no está preparado para la ordenación de mujeres.»
Lo que significa la ambigua expresión de Grögli de «caminar juntos» es que no podremos avanzar en la destrucción revolucionaria del sacerdocio católico al ritmo acelerado que él quisiera. Más bien, debemos esperar hasta que los demás católicos, considerados por él como anacrónicos y atrasados, se pongan al día.
Es el principio del gradualismo y del «diálogo» explicado por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira: lo que ayer era radicalmente progresista hoy se considera moderado, y lo que hoy es radicalmente progresista será moderado mañana.
En un artículo de Chiesa Espresso Online de 2015, Martin Grichting informó que Grögli también afirmó que «la postura de la Iglesia sobre el matrimonio, la moral sexual y la anticoncepción tendría que ser “adaptada” para que la profunda brecha entre la doctrina y la práctica actuales no se hiciera aún mayor». En otras palabras: la moral de la Iglesia debería cambiar con los tiempos, otra doctrina modernista reempaquetada por el Progresismo y condenada por la Iglesia (nn. 5, 9 y 11 del
Syllabus de los Errores)
Más malos frutos en la Diócesis: Ecumenismo
Cuando vi que el sitio web diocesano promovía una Papa mujer, me pregunté: ¿Existen otros ejemplos del lodo que brota de San Galo? Esto me llevó a investigar la situación actual de la Diócesis de San Galo.
Además del impulso a la ordenación de mujeres —e incluso a una Papa mujer—, encontré que la diócesis promueve el ecumenismo entre los niños y «bendice» públicamente la sodomía.
Apenas el pasado 13 de junio, la Diócesis celebró su primera fiesta conjunta para niños católicos y protestantes. Una noticia publicada en el sitio web diocesano informa sobre el evento, que incluyó una iglesia inflable en la que se invitó a los niños a saltar, brincar y jugar:
El sábado 13 de junio, las iglesias Católica y Protestante Reformada celebraron su primer festival familiar, Kirche Kunterbunt («Iglesia Colorida»), en el Distrito de la Abadía de San Galo. No solo el clima fue perfecto, sino que alrededor de 1.000 invitados y numerosos voluntarios contribuyeron al rotundo éxito del evento… En los diversos talleres, los participantes realizaron actividades de magia, manualidades, pintura, juegos, rompecabezas, gimnasia y bendiciones.
«Uno de los mayores atractivos fue la gran iglesia inflable instalada en el patio del monasterio, que invitaba a todos a trepar y saltar. Poco antes del mediodía, todos los participantes se reunieron en la catedral para una celebración comunitaria. Después, todos disfrutaron de perros calientes, manzanas, pan de jengibre y bebidas. Sobre todo, el día se caracterizó por un ambiente relajado, alegres encuentros y rostros radiantes.»
En cierto momento, se invitó a los niños a reunirse alrededor de la mesa-altar, como puede verse en la fotografía de la izquierda.
Todo esto se informa con la mayor naturalidad, como si se tratara de un acontecimiento cívico normal en la Diócesis. Es una forma particularmente insidiosa de adoctrinar a los niños en el relativismo religioso: presentar el error como algo «divertido», «colorido» y «orientado a la familia». Al mismo tiempo, la absurda iglesia inflable reduce la santidad de la Iglesia a un juguete en el que se puede jugar y saltar descalzo.
La sodomía bendecida por la Diócesis
Lo que me resultó aún más impactante fue la aceptación tácita de los sodomitas por parte de la Diócesis, que ofrece abiertamente bendiciones para parejas homosexuales. En mi investigación llegué al sitio web matrimonial de la Diócesis, con un formato «acogedor» lleno de corazones naranjas y rojos, colores brillantes rojos y azules, y un texto y diseño de apariencia infantil.
Al hacer clic en los distintos apartados, descubrí que la Diócesis ofrece tanto bodas como «ceremonias de bendición». En la sección de testimonios en video («Warum kirchlich heiraten» – «¿Por qué casarse por la Iglesia?»), aparecen videos de ceremonias de «bendición» de lesbianas y sodomitas.
La Diócesis anima a los católicos a conocer la historia de las lesbianas con este título: «Una Celebración del Amor en Toggenburg – Ulli y Michi Comparten su Historia». Luego, después de que los católicos terminen de conocer la «celebración del amor» de Ulli y Michi, pueden conocer la de dos sodomitas: «La boda arcoíris de Nick y Dani en Thurgau».
La descripción del video —publicado por el canal de YouTube de la Diócesis— dice:
«Nick y Dani hicieron realidad un sueño largamente esperado: una ceremonia de matrimonio civil seguida de una bendición eclesiástica en Thurgau. Ambos tenían claro que deseaban que su amor fuera celebrado y bendecido dentro de la Iglesia.»
«Incluso antes de que el Vaticano autorizara oficialmente la bendición de parejas del mismo sexo, Nick se puso en contacto con la responsable pastoral de su comunidad parroquial. Su respuesta inmediata fue: “Encontraremos una manera”. Esa apertura marcó el comienzo de un camino que los condujo hasta el altar. El momento más emotivo fue el intercambio de sus votos personales y la bendición impartida por el sacerdote.
«Si desea ver cuán conmovedora y festiva puede ser una “boda arcoíris” en la iglesia, eche un vistazo a su historia.»
Luego invita a cualquier persona interesada en una boda o bendición religiosa a ponerse en contacto a través del sitio web de información matrimonial de Lucerna, Suiza. Al visitar la página, vemos que la Iglesia Católica, la secta Protestante Reformada y la secta Viejo Católica comparten el mismo sitio web; en otras palabras, la Iglesia Católica promociona sus bodas colaborando con los protestantes reformados y los viejos católicos.
Se invita al católico suizo promedio a elegir qué tipo de ceremonia religiosa desea, de la misma manera que escoge un sabor de helado en una heladería… Si no puede decidir qué «sabor» prefiere, no hay problema: ¡simplemente puede celebrar una boda interreligiosa, perfectamente aprobada por la Diócesis!
Entonces, ¿qué preferirá? ¿Católica? ¿Protestante? ¿Viejo Católica? ¿Matrimonio natural o bendición sodomita? ¿Interreligiosa? Todo es aceptable, todo es tolerado, todo es una «preferencia»… ¿Y dónde está la Verdad? ¿Dónde está la Fe Católica íntegra, intransigente, sin concesiones y sin adulteraciones?
Estadísticas de San Galo y de Suiza
Con todas estas pruebas de tolerancia hacia el error y el mal en San Galo, surge inevitablemente la pregunta: ¿Cuántos católicos siguen practicando la Fe en San Galo y en Suiza?
Entre 1950 y 2023, el porcentaje de católicos en San Galo descendió del 54,8 % al 39,4 %. En Suiza, el porcentaje de católicos es del 29 %. De ese 29 %, solo el 9,4 % asiste a Misa semanalmente, según una encuesta publicada por la oficina federal de estadística. Esto significa que apenas algo más de 250.000 católicos asisten a Misa semanalmente, de un total de 2,7 millones.
Además, el 19 % de las «celebraciones eucarísticas» (ya no las llaman Misas) en San Galo son «celebraciones de la Liturgia de la Palabra», algunas con Comunión y otras sin ella, dirigidas por un laico. Esto habla de la muerte de las vocaciones religiosas, hasta el punto de que los laicos (a menudo mujeres) son quienes dirigen las «celebraciones eucarísticas».
En efecto, el promedio reciente es de apenas seis nuevos sacerdotes por año para toda Suiza. Según un informe de Pillar Catholic: «El número de sacerdotes diocesanos residentes permanentemente en Suiza se ha reducido a la mitad desde 1950, y actualmente hay alrededor de seis ordenaciones sacerdotales al año.» La Abadía de Einsiedeln tiene ahora su primer nuevo sacerdote en 11 años.
También encontré que hoy en San Galo hay 13 parroquias dirigidas por 10 personas, y 7 de estos «administradores parroquiales» son mujeres.
Considerando estos frutos podridos en San Galo y en toda Suiza —el impulso a una Papa mujer, la ordenación de mujeres, la democracia en la Iglesia, el ecumenismo y las bendiciones para la sodomía—, ¿es de extrañar que la Iglesia se encuentre en un terrible declive? ¿Es esta la «nueva primavera» prometida por el Progresismo? ¿Dónde están los católicos que deberían luchar para poner fin a esta usurpación?
«¡Yo Participo!» en el sitio web de la Diócesis de San Galo
En uno de los carteles situado al final del sitio web de la campaña aparece una mujer laica de cabello corto y gris, vestida con un moderno suéter oscuro de punto grueso; el texto de su cartel dice: «¿Allanar juntos el camino para la elección de la primera Papa mujer? Yo participo.»
Lo sorprendente es que no se trata de un grupo marginal o de un bloque de feministas exaltadas; se trata de una campaña diocesana que impulsa la elección de una Papa mujer, discretamente, pero de manera pública en su sitio web oficial. Un católico ingenuo podría objetar: «¡Seguramente su Obispo no sabe cuán grave es la situación en su diócesis! ¡Habría que informarle!».
El Obispo Beat Grögli con su habitual vestimenta de seglar, uno de los primeros nombramientos de León XIV
La empresa suiza de radio y televisión SRF informó: «Como pocos, Beat Grögli abordó los temas delicados antes de la elección: “El ministerio ordenado ya no puede ser un ámbito exclusivamente masculino”, afirmó en el cuestionario de la diócesis. En la conferencia de prensa posterior a su toma de posesión como Obispo confirmó: “La ordenación de mujeres llegará.”»
También añadió: «Debemos recorrer este camino juntos. Sin embargo, el Vaticano aún no está preparado para la ordenación de mujeres.»
Lo que significa la ambigua expresión de Grögli de «caminar juntos» es que no podremos avanzar en la destrucción revolucionaria del sacerdocio católico al ritmo acelerado que él quisiera. Más bien, debemos esperar hasta que los demás católicos, considerados por él como anacrónicos y atrasados, se pongan al día.
Es el principio del gradualismo y del «diálogo» explicado por el Prof. Plinio Corrêa de Oliveira: lo que ayer era radicalmente progresista hoy se considera moderado, y lo que hoy es radicalmente progresista será moderado mañana.
Obispo Grögli: «La ordenación de mujeres llegará»
Más malos frutos en la Diócesis: Ecumenismo
Cuando vi que el sitio web diocesano promovía una Papa mujer, me pregunté: ¿Existen otros ejemplos del lodo que brota de San Galo? Esto me llevó a investigar la situación actual de la Diócesis de San Galo.
Niños católicos y protestantes invitados a una animada fiesta de una «iglesia inflable» en la Catedral de San Galo
Apenas el pasado 13 de junio, la Diócesis celebró su primera fiesta conjunta para niños católicos y protestantes. Una noticia publicada en el sitio web diocesano informa sobre el evento, que incluyó una iglesia inflable en la que se invitó a los niños a saltar, brincar y jugar:
El sábado 13 de junio, las iglesias Católica y Protestante Reformada celebraron su primer festival familiar, Kirche Kunterbunt («Iglesia Colorida»), en el Distrito de la Abadía de San Galo. No solo el clima fue perfecto, sino que alrededor de 1.000 invitados y numerosos voluntarios contribuyeron al rotundo éxito del evento… En los diversos talleres, los participantes realizaron actividades de magia, manualidades, pintura, juegos, rompecabezas, gimnasia y bendiciones.
«Uno de los mayores atractivos fue la gran iglesia inflable instalada en el patio del monasterio, que invitaba a todos a trepar y saltar. Poco antes del mediodía, todos los participantes se reunieron en la catedral para una celebración comunitaria. Después, todos disfrutaron de perros calientes, manzanas, pan de jengibre y bebidas. Sobre todo, el día se caracterizó por un ambiente relajado, alegres encuentros y rostros radiantes.»
En cierto momento, se invitó a los niños a reunirse alrededor de la mesa-altar, como puede verse en la fotografía de la izquierda.
Todo esto se informa con la mayor naturalidad, como si se tratara de un acontecimiento cívico normal en la Diócesis. Es una forma particularmente insidiosa de adoctrinar a los niños en el relativismo religioso: presentar el error como algo «divertido», «colorido» y «orientado a la familia». Al mismo tiempo, la absurda iglesia inflable reduce la santidad de la Iglesia a un juguete en el que se puede jugar y saltar descalzo.
La sodomía bendecida por la Diócesis
Lo que me resultó aún más impactante fue la aceptación tácita de los sodomitas por parte de la Diócesis, que ofrece abiertamente bendiciones para parejas homosexuales. En mi investigación llegué al sitio web matrimonial de la Diócesis, con un formato «acogedor» lleno de corazones naranjas y rojos, colores brillantes rojos y azules, y un texto y diseño de apariencia infantil.
Testimonios de «matrimonios» bendecidos por la Diócesis de San Galo
La Diócesis anima a los católicos a conocer la historia de las lesbianas con este título: «Una Celebración del Amor en Toggenburg – Ulli y Michi Comparten su Historia». Luego, después de que los católicos terminen de conocer la «celebración del amor» de Ulli y Michi, pueden conocer la de dos sodomitas: «La boda arcoíris de Nick y Dani en Thurgau».
La descripción del video —publicado por el canal de YouTube de la Diócesis— dice:
«Nick y Dani hicieron realidad un sueño largamente esperado: una ceremonia de matrimonio civil seguida de una bendición eclesiástica en Thurgau. Ambos tenían claro que deseaban que su amor fuera celebrado y bendecido dentro de la Iglesia.»
«Incluso antes de que el Vaticano autorizara oficialmente la bendición de parejas del mismo sexo, Nick se puso en contacto con la responsable pastoral de su comunidad parroquial. Su respuesta inmediata fue: “Encontraremos una manera”. Esa apertura marcó el comienzo de un camino que los condujo hasta el altar. El momento más emotivo fue el intercambio de sus votos personales y la bendición impartida por el sacerdote.
«Si desea ver cuán conmovedora y festiva puede ser una “boda arcoíris” en la iglesia, eche un vistazo a su historia.»
Elija su tipo de ceremonia:
Católica, Protestante, «bendición» sodomita, etc.
Se invita al católico suizo promedio a elegir qué tipo de ceremonia religiosa desea, de la misma manera que escoge un sabor de helado en una heladería… Si no puede decidir qué «sabor» prefiere, no hay problema: ¡simplemente puede celebrar una boda interreligiosa, perfectamente aprobada por la Diócesis!
Entonces, ¿qué preferirá? ¿Católica? ¿Protestante? ¿Viejo Católica? ¿Matrimonio natural o bendición sodomita? ¿Interreligiosa? Todo es aceptable, todo es tolerado, todo es una «preferencia»… ¿Y dónde está la Verdad? ¿Dónde está la Fe Católica íntegra, intransigente, sin concesiones y sin adulteraciones?
Estadísticas de San Galo y de Suiza
Con todas estas pruebas de tolerancia hacia el error y el mal en San Galo, surge inevitablemente la pregunta: ¿Cuántos católicos siguen practicando la Fe en San Galo y en Suiza?
La tolerancia moral hacia los pecados contra la naturaleza lleva a los buenos católicos a abandonar esa iglesia
Además, el 19 % de las «celebraciones eucarísticas» (ya no las llaman Misas) en San Galo son «celebraciones de la Liturgia de la Palabra», algunas con Comunión y otras sin ella, dirigidas por un laico. Esto habla de la muerte de las vocaciones religiosas, hasta el punto de que los laicos (a menudo mujeres) son quienes dirigen las «celebraciones eucarísticas».
En efecto, el promedio reciente es de apenas seis nuevos sacerdotes por año para toda Suiza. Según un informe de Pillar Catholic: «El número de sacerdotes diocesanos residentes permanentemente en Suiza se ha reducido a la mitad desde 1950, y actualmente hay alrededor de seis ordenaciones sacerdotales al año.» La Abadía de Einsiedeln tiene ahora su primer nuevo sacerdote en 11 años.
También encontré que hoy en San Galo hay 13 parroquias dirigidas por 10 personas, y 7 de estos «administradores parroquiales» son mujeres.
Considerando estos frutos podridos en San Galo y en toda Suiza —el impulso a una Papa mujer, la ordenación de mujeres, la democracia en la Iglesia, el ecumenismo y las bendiciones para la sodomía—, ¿es de extrañar que la Iglesia se encuentre en un terrible declive? ¿Es esta la «nueva primavera» prometida por el Progresismo? ¿Dónde están los católicos que deberían luchar para poner fin a esta usurpación?
Publicado el 9 de julio de 2026
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