Costumbres Católicas
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Celebrando el Jueves de la Ascensión
Contemplando Jerusalén desde el Monte de los Olivos
el día de la Ascensión
Dramas medievales para la Ascensión
La gran hora del triunfo de Nuestro Señor tuvo lugar cuando el sol estaba en su punto más alto: el mediodía. En los primeros siglos de la Iglesia, en Roma se solía hacer una procesión solemne al mediodía desde la Basílica de Letrán hasta una iglesia fuera de las murallas de la ciudad donde se leía el Evangelio de la Ascensión y se decían oraciones especiales.
Una estatua de Cristo era izada a través del techo
Estos ejemplos pronto inspiraron procesiones similares en toda la cristiandad, especialmente en Europa central y occidental, donde se agregaron adornos dramáticos a las procesiones y la liturgia en el siglo X. En las iglesias alemanas, cuando se cantaban las palabras de Nuestro Señor Ascendo ad Patrem ("Subo al Padre") durante el Evangelio, dos sacerdotes alzaban una cruz en alto para representar la Ascensión de Nuestro Señor. (1)
En el siglo XIII hubo una recreación aún más vívida. En muchas iglesias, se ataba una cuerda a una imagen o estatua de Nuestro Señor desde el techo de la iglesia y era fue izado a la parte superior de la iglesia y fuera del techo a través de una abertura en el techo.
Al contemplar aquella conmovedora escena, los fieles se ponían de pie, extendían las manos hacia Cristo resucitado y prorrumpían en oraciones y sentidas alabanzas.
En las iglesias del Tirol, esta antigua costumbre se siguió hasta el siglo XIX. (2)
A menudo se bajaban del techo dos figuras de ángeles que llevaban velas encendidas para acompañar a Nuestro Señor en su ascenso; en algunas iglesias los fieles eran colmados de rosas, lirios y hostias después de que la imagen de Nuestro Señor había desaparecido de la vista.
Las flores representaban los dones del Espíritu Santo mientras que las hostias recordaban la presencia de Nuestro Señor en la Sagrada Eucaristía que cumple Su promesa de permanecer con Su Iglesia hasta el final de los tiempos.
Hoy, las grandes ceremonias se han ido, pero queda un remanente de ellas en la liturgia cuando el Cirio Pascual se apaga después de que se canta el Evangelio durante la Misa. Podemos apreciar este último remanente de los días de fe y orar por un regreso a la grandeza del pasado.
La alegría de la liturgia llenaba el alma de nuestros antepasados a tal punto que pasaban el resto del día visitando lugares que les recordaban más al Monte de los Olivos.
Salidas al campo y montaña
El mundo natural en el momento de la Ascensión es bendecido por lo sagrado de la estación. De hecho, estos 40 días de Pascua son algunos de los más hermosos del año con el tono verde vibrante de la tierra y las miríadas de flores que salpican el paisaje.
Los católicos de antaño creían que la tierra exhibía tal belleza como un homenaje a Nuestro Señor que se dignó estar presente en ella durante 40 días. Los campesinos rusos afirmaban que el Día de la Ascensión el aire mismo se llenaba de un aroma celestial y las flores alcanzaban una belleza sobrenatural. (3)
Picnics desde lugares altos el día de la Ascensión
El rocío que cubría el suelo en la mañana del Día de la Ascensión se consideraba sacro. Los rusos llamaron a este rocío las lágrimas de la tierra que lloraba por la partida de Nuestro Señor. Los holandeses se levantaban al amanecer para caminar entre el rocío de la mañana en los campos y prados, una costumbre llamada "pisar el rocío". El paseo terminó en una casa o posada donde las flores que habían recogido decoraban las mesas del desayuno matutino. (6)
En los condados ingleses (especialmente en Devonshire), la gente visitaba sus pozos el Día de la Ascensión para "vestirlos" con coloridas flores, bayas, hojas y musgo dispuestos en forma de hermosos mosaicos religiosos. Luego, el clero bendecía estos pozos revestidos, la fuente preciosa de su suministro de agua, y decía oraciones de acción de gracias. (7)
Los griegos iban al mar en la Ascensión para recoger agua de 40 olas diferentes, quizás un símbolo de los 40 días de Pascua. En Kydoniac (Asia Menor), la gente se despide cariñosamente de Nuestro Señor mientras sacaban el agua diciendo: "Adiós, querido Señor, sigue tu camino". Esta agua se rociaba en la casa mientras se rezaba la siguiente oración: "Así como Cristo subió al cielo, así la calumnia, la enfermedad, el mal de ojo y todos los demás males se levanten de nuestra casa y desaparezcan". (8)
Una niña elige una jaula de grillos en la Festa del Grillo
En Florencia, las familias hacían un picnic en el Parque Cascine para disfrutar del Festival del Grillo (Festa del Grillo), que celebraba la llegada de la primavera anunciada por el canto del Grillo. Los niños atraparon grillos en el parque y los colocaron en jaulas de alambre o mimbre de colores brillantes. (9)
Alimentos de la Ascensión
El plato más común que se sirve el Día de la Ascensión en muchos países es el ave. En el centro de la mesa de la cena se colocaba el preciado plato de perdices, faisanes, palomas y hasta cuervos en honor a Nuestro Señor que "voló" al Cielo. En Alemania Occidental, los posaderos y panaderos daban a sus clientes pasteles en forma de pájaro.
Ave servida en una fiesta familiar del Día de la Ascensión
En este día también tenían protagonismo los productos lácteos, recuerdo del Cielo que está prefigurado por la Tierra Prometida de la leche y la miel. En Roma, los lecheros solían obsequiar a cada cliente con leche y cuajo, con lo que se elaboraba un pudín de leche con sabor a ron o brandy llamado Giuncata. (11)
En Grecia, los pastores de montaña tenían celebraciones especiales en sus pastos en este día. El párroco bendecía los rebaños, y luego familiares y amigos se deleitaban con ricos platos a base de leche y queso.
Panes especiales también adornaban las mesas el Día de la Ascensión en muchos lugares en la antigüedad. Los panes y frutos nuevos fueron bendecidos después de la Misa de este día para conmemorar la última cena de Nuestro Señor en el Cenáculo antes de su Ascensión al Cielo. Los rusos horneaban pan en forma de escalera, mientras que en partes de Francia (Franche-Comté), los niños iban de puerta en puerta pidiendo harina para hacer los tradicionales donuts hinchados Beignets. (12)
Pan de la Ascensión en forma de pájaros
En Portugal, los campesinos cortaban gavillas de trigo durante la hora comprendida entre el mediodía y la una de la tarde (hora del día en que Nuestro Señor ascendió al Cielo) y las adornaban con ramas de olivo, amapolas, caléndulas y romero. Las gavillas se colgaban en sus casas para pedir prosperidad para el año entrante. (14)
Muchas de estas encantadoras costumbres podrían restaurarse fácilmente. Las familias pueden hacer un picnic con carne de ave en un campo, prado o colina cercano, o incluso en el patio trasero. Se pueden incluir procesiones, desfiles y otras festividades alegres en las celebraciones de las comunidades y parroquias para honrar la naturaleza sacra y alegre de la fiesta. Anticipemos el Reino de María pidiéndole que inspire las almas de los católicos a hacer de este mundo un reflejo del Reino de los Cielos al que ascendió su Hijo en este día glorioso.
- Francis X Weiser, The Easter Book (San Diego, California: The Firefly Press, 1996), p. 117.
- Richard Thonger, A Calendar of German Customs (London: Oswald Wolff, 1966), p. 45.
- https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%8C_(%D0%9A%D0%BE%D1%80%D0%B8%D0%BD%D1%84%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9)/%D0%92%D0%BE%D0%B7%D0%BD%D0%B5%D1%81%D0%B5%D0%BD%D1%8C%D0%B5%D0%B2_%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D1%8C
- George A. Megas, Greek Calendar Customs (Athens: B. and M. Rhodis, 1963), p. 126.
- William S. Walsh, Curiosities of Popular Customs and of Rites, Ceremonies, Observances, and Miscellaneous Antiquities (Philadelphia: J. B. Lippincott Company, 1898), p. 68.
- Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe (New York: The H. W. Wilson Company, 1958), p. 143.
- Joanna Bogle, A Book of Feasts and Seasons (Herefordshire, England: Gracewing, 1992), p. 128.
- George A. Megas, Greek Calendar Customs (Athens: B. and M. Rhodis, 1963), p. 126-127.
- Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe (New York: The H. W. Wilson Company, 1958), p. 107.
- WM. Hackwood, Christ Lore: Being the Legends, Traditions, Myths, Symbols, Customs, and Superstitions of the Christian Church (London: Elliot Stock, 1902), p. 175.
- Katherine Burton and Helmut Ripperger, Feast Day Cookbook (Catholic Authors Press, 2005), p. 71.
- E. I. Robson, A Guide to French Fêtes (London: Methuen and Company, 1930), p. 83.
- Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe (New York: The H. W. Wilson Company, 1958), p. 143.
- https://www.portugalnummapa.com/dia-da-espiga/
Publicado el 26 de mayo de 2022
______________________
______________________
 |
 |
 |
 |
 |
 |