Críticas de Cine
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Misa de los Siglos - 2
Una historia revisionista a favor del Concilio
Documental dirigido por Cameron O’Hearn, producido por O’Hearn y Jonathan Weiss, 2021-2022
Rita Stewart
Bugnini es presentado como chivo expiatorio de los abusos
Por el contrario, teje cuidadosamente una narrativa extraña destinada a retratar a Pablo VI, al Concilio y a los “Padres conciliares” bajo una luz comprensiva.
'¿Qué salió tan mal?'
El episodio 2 atrae la atención del espectador con una pregunta: “¿Qué salió tan mal después del Vaticano II?”. No se trata de una crítica del Concilio en sí, sino que pretende establecer una clara distinción entre el Vaticano II (bueno) y sus consecuencias (malas).
La película presenta el Novus Ordo como algo fundamentalmente vinculado a la mentalidad de los años 60. Con el objetivo de atraer al hombre moderno, esta liturgia “reformada” fue diseñada para entretener, lo que resultó en algo tan banal que irónicamente ahuyentó a la gente. Una secuencia divertida destaca los paralelismos entre las melodías del Novus Ordo y las canciones de la cultura popular, como “My Little Pony”.
El Ofertorio de la Misa Antigua y de la Nueva
El documental muestra que una vez que la Misa del Novus Ordo se introdujo en el mundo, la Misa en latín se volvió casi imposible de encontrar. Varios asistentes a la Misa en latín de larga data nos cuentan cómo organizaron misas en hoteles en la década de 1980. Los tradicionalistas eran vistos casi como herejes, explican, y fueron excluidos de las parroquias. No explican que esta actitud vino directamente del Vaticano: después de que Pablo VI reemplazara el Misal Romano por el Novus Ordo Missae, él prohibió la celebración de la “Misa Antigua” excepto en circunstancias muy limitadas.
Una muestra vívida de cómo se destripó el texto de la Misa
Con la ayuda del Espíritu Santo, las ceremonias crecieron orgánicamente en claridad y uniformidad, especialmente durante los primeros cinco siglos de la Historia de la Iglesia. El Concilio de Trento simplemente codificó esta liturgia existente.
El documental afirma que después del Vaticano II, el Concilio para la Ejecución de la Reforma Litúrgica tomó la medida sin precedentes de mutilar este árbol, cortando rama tras rama. Además de sustituir el latín por la lengua vernácula y limitar las expresiones de devoción (como las señales de la cruz), atacaron la integridad de la doctrina católica eliminando la mayoría de las invocaciones a los santos, así como las referencias al pecado original, a las cuatro últimas cosas y a la necesidad de la gracia divina. También abolieron el carácter sacrificial de la misa, convirtiéndola en una mera “comida”.
Todo esto planteaba una grave amenaza a la fe.
¿Quién tiene la culpa del Novus Ordo?
Según la narración de este episodio, el Vaticano II nunca abogó por un cambio tan grande en la Misa. Las palabras del Sacrosanctum Concilium, como “el tesoro de la música sacra debe ser preservado” y “el uso de la lengua latina debe ser preservado” son citadas como evidencia de que el Novus Ordo se apartó del espíritu del Concilio.
Suspected Freemason Bugnini is the sole cause of the misapplication of the Council...
Aun así, el benedictino francés Dom Alcuin Reid admite que los Padres conciliares pueden haber cometido un error en su enfoque, aunque lo atribuye a un simple error. “Creo que la buena voluntad de los reformadores probablemente fue muy genuina, pero probablemente también fue terriblemente, terriblemente ingenua culturalmente”, dice.
Según esta visión distorsionada de la historia, el verdadero problema comenzó con el Consilium, que aplicó de manera inapropiada las enseñanzas del Vaticano II. El villano fue Mons. Annibale Bugnini, secretario del Consilium y sospechoso de ser masón, era el único que conocía todos los aspectos de esta reforma litúrgica y la dirigía según sus insidiosos planes.
Pablo VI, inseparable del Concilio, presentado como bondadoso e ingenuo
A pesar de que muchos obispos objetaron el Novus Ordo antes de 1967, afirma el documental, casi todos capitularon ante la insistencia de Bugnini y adoptaron esta Misa “reformada”. Hubo consecuencias desastrosas, no la “nueva primavera” prometida por el Concilio. Esta es la narrativa simplista que presenta el documental.
La aplicación «legítima» del Vaticano II
El documental termina con una conclusión sorprendente: Las comunidades modernas de misa en latín son el auténtico cumplimiento del Vaticano II.
Alcuino: “Creo que San Pablo VI fue un Papa muy sincero… que no se propuso destruir la liturgia”
“Esto es un poco irónico en un sentido. Aquellos de nosotros que vivimos la liturgia tradicional o que participamos regularmente en celebraciones de la misma vemos la participación verdadera, consciente, activa y fructífera de la gente, tal como lo deseaba el Concilio. El Rito no ha cambiado, pero el nivel de participación y compromiso [ha aumentado]”.
En otras palabras, todo lo que buscaban los Padres del Concilio eran parroquias más vibrantes con una mayor participación activa de los fieles. No tenían la intención de cambiar realmente la fe católica. Cuando asistimos a la Misa en latín y hacemos el esfuerzo de participar, somos leales a los planes de los Padres Conciliares.
Conclusión
El documental pretende ayudar al espectador a comprender los problemas del Novus Ordo, que es digno de elogio. Sin embargo, incluso sus buenos componentes aparecen como un pretexto para anestesiar las reacciones tradicionalistas contra el Concilio y los Papas progresistas, especialmente Pablo VI, que implementó el Concilio y esencialmente prohibió la Misa Tridentina.
Esta posición puede llevar a los tradicionalistas a sentirse dueños del Concilio, pensando: "Esto en realidad nos pertenece; los liberales lo han secuestrado". Se trata prácticamente de la misma hermenéutica de la continuidad (aquí, aquí, aquí y aquí) promovida por el Papa Benedicto XVI.
Nuestra Señora de La Salette: “La Iglesia quedará eclipsada”
Esta crisis en la Iglesia, que Nuestra Señora de La Salette comparó con “un eclipse de la Iglesia”, es catastrófica. Por lo tanto, atribuirla a una “mala aplicación” del Concilio a manos de un sacerdote manipulador es absurdo, incluso si reconocemos que Bugnini contaba con el apoyo generalizado de la masonería.
El documental no menciona que los Padres del Concilio simplemente seguían el legado de los neomodernistas preconciliares. El modernismo, duramente condenado por el Papa Pío X como la “síntesis de todas las herejías”, comenzó a fines del siglo XIX, décadas antes de que naciera Bugnini. Se basa en la negación de las verdades básicas de la fe, como la supremacía de la religión católica, la divinidad de Cristo y la naturaleza absoluta e inmutable de la verdad.
Mientras ocultaban sus palabras bajo una terminología ortodoxa, los progresistas del Vaticano II promovieron las mismas ideas heterodoxas, aunque de manera latente. El cardenal Ratzinger llegó a decir que Gaudium et spes, uno de los documentos conciliares más influyentes, era “una revisión del Syllabus de Pío IX, una especie de contra-Syllabus”. Fue el Syllabus de errores de 1864 el que condenó el movimiento modernista en ascenso. ¿Por qué Ratzinger sentiría la necesidad de “revisarlo” o “contrarrestarlo”?
Los próximos artículos investigarán más a fondo la conexión entre el progresismo, el Vaticano II y el Novus Ordo, desmantelando la falsa narrativa de que el Novus Ordo se apartó del “verdadero y bueno” Espíritu del Concilio y que Pablo VI tenía buena voluntad.
Continuará ...
Todo es culpa de Bugnini...
Publicado el 17 de febrero de 2025
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