Críticas de Cine
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El jorobado de Notre Dame de Disney:
Tolerancia ante el pecado y el error
Dirigida por Gary Tropusdale, Kirk Wise, película de Disney de 1996
Elizabeth Anne Lozowski
Aunque esta película omite muchas escenas cuestionables de la historia original, sigue estando plagada de errores, lo que le valió compartir la condena del libro por parte de la Iglesia Católica cuando fue incluido en el Índice de libros prohibidos. Esto por sí solo debería disuadir a cualquier católico fiel de leer o ver cualquier versión de la historia.
Sin embargo, como uno de nuestros lectores solicitó una reseña de esta película, un análisis cuidadoso puede ayudar a inculcar una mayor vigilancia contra los errores revolucionarios.
Esmeralda y los gitanos
La trama de El jorobado de Notre Dame sigue la historia del jorobado deforme Quasimodo, que se enamora de una bella gitana, Esmeralda. Esmeralda llama la atención de otros dos hombres: el juez Frollo, el guardián de Quasimodo (en la historia original es un archidiácono), y el capitán Febo, un valiente caballero que regresa de la guerra y sirve a las órdenes de Frollo como capitán de la guardia (en la historia original es el capitán de los arqueros del rey). Es el deseo por Esmeralda lo que causa toda la agitación de la historia.
Esmeralda se muestra feminista y atrevida
Esmeralda, audaz y feminista, dice lo que piensa y avergüenza a los hombres. Una protagonista así nunca debería ser admirada, ciertamente no por las buenas chicas católicas, pero su personalidad dominante la hace agradable y alienta el comportamiento revolucionario. Ella y los demás gitanos son criticados con razón por el juez Frollo, a quien se le hace parecer prejuicioso por hacerlo.
Hacia el comienzo de la película, el apuesto capitán Febo ofrece sus servicios a Frollo, quien revela su razón para convocarlo desde la guerra: es para librar a París de todos los gitanos que "viven fuera del orden normal. Sus formas paganas inflaman los instintos más bajos del pueblo y deben ser detenidos".
El capitán Febo no está tan comprometido con la destrucción de los gitanos como Frollo, ya que no ve nada malo en los “adivinos y quirománticos”, y el resto de la película se centra en demostrar que Esmeralda y los demás gitanos son buenos.
Se sabe que los gitanos son propensos a muchos vicios.
La película pretende que estas ideas sobre las malas acciones de los gitanos surjan de los prejuicios, haciendo pensar al espectador que la adivinación y el baile inmoral son entretenimientos inocentes.
Frollo dice la verdad cuando señala que “inflaman los instintos más bajos del pueblo”, aunque su afán por destruirlos es mera venganza. Si fuera un buen católico, se esforzaría por convertir y civilizar a los gitanos, en lugar de anatematizar a su raza.
Villano justo y venganza divina
El juez Frollo es rígido y estricto con sus subordinados, exigiéndoles un alto grado de moralidad y considerándose un hombre justo, “más puro que la vulgar y débil multitud licenciosa”, sin humillarse jamás para ayudarles a elevarse por encima de la vulgaridad.
El juez Frollo, que es “justo”, es el villano: es demasiado “rígido”.
En la escena inicial, el espectador conoce la historia de fondo de Frollo y Quasimodo: Frollo arresta a un gitano y mata accidentalmente a su esposa, que agarra un bulto en sus brazos. Ese bulto es el bebé deforme Quasimodo. Frollo tiene la intención de ahogar al niño desfigurado, pero el archidiácono lo detiene en una escena bastante conmovedora.
El archidiácono reprende el derramamiento de sangre inocente y hace que Frollo se dé cuenta de su culpa, advirtiéndole: «Puedes mentirte a ti mismo y a tus secuaces... pero nunca podrás huir ni ocultar lo que has hecho a los ojos de Notre Dame». Al mirar a su alrededor, a los ojos severos de las estatuas de la catedral, Frollo «sintió una punzada de miedo por su alma inmortal» y acepta criar al niño mientras pueda permanecer encerrado en la catedral.
Frollo procede a criar al niño, enseñándole su oscura visión del mundo cruel y perverso. El jorobado Quasimodo debe aprender que consiste en atributos que tienen que ver con la justicia de Dios, «abominación, blasfemia, contrición, condenación, condenación eterna», todos intrínsecos a nuestra fe católica. Sin embargo, al poner estas palabras junto al villano, Disney está insinuando sutilmente que son malvadas o, como mínimo, exageradas. Al espectador le parece que la obsesión de Frollo con estas cosas es lo que lo convierte en villano.
El deber obliga a Frollo a asistir a un festival campesino que detesta por su mundanalidad (la embriaguez y la inmodestia están presentes). Allí presencia uno de los espectáculos de baile de Esmeralda. Sus movimientos sensuales lo incitan a la lujuria, volviéndolo loco con el deseo de poseerla.
Esmeralda seduce abiertamente a Frollo, incitándolo a pecar.
Al final, la justicia de Dios castiga a Frollo cuando la gárgola en la que se encuentra de pie cobra vida y lo arroja a las calles en llamas de París. Prediciendo su propia perdición, Frollo grita orgulloso antes de morir: “Y herirá a los malvados y los hundirá en el pozo de fuego”.
Esta muerte es una de las mejores escenas de la película, porque alude a un Poder Divino y le da al villano su justa recompensa, algo que rara vez se ve en las películas infantiles modernas. Sin embargo, si esta justicia se aplicara correctamente, la impenitente Esmeralda también ardería con él.
La falsa virtud de la tolerancia
Hay muchos elementos católicos en la historia que hacen que los católicos poco perspicaces aplaudan la película. La catedral de Notre Dame es el lugar más alto de la ciudad y atrae la atención de todos con sus campanas que repican constantemente para la gente.
Notre Dame se eleva benévolamente sobre París y ofrece un lugar de refugio a Esmeralda.
Además, el archidiácono y el caballero, dos personajes a menudo difamados en Hollywood, son retratados de manera positiva. Por supuesto, en el libro original, ninguno de estos personajes es bueno.
En general, la Iglesia es considerada un santuario, la guardiana de los pobres y marginados. Las severas estatuas de los santos guardan el exterior de la Catedral, reprendiendo a Frollo cuando peca; en el interior, la estatua de Nuestra Señora y el Niño Jesús consuelan a Esmeralda. Sin embargo, la misericordia de la Iglesia se utiliza para promover las ideas revolucionarias de tolerancia y fraternidad humana.
Esmeralda busca refugio en la Catedral, donde canta una especie de oración pidiendo misericordia para su pueblo, los “marginados”. Sin embargo, reza sin fe, admitiendo que duda “si siquiera estás ahí”. Y menos aún pide la conversión de su pueblo, sólo su aceptación en la sociedad.
Es sólo en la Catedral donde espera encontrar ayuda, y queda impresionada por su grandeza. Pero, al final, ella y los demás personajes deben ayudarse a sí mismos. No hay indicios de intervención divina, ni ninguna mención de Dios entre sus amigos.
Aunque la iglesia es un santuario, también es fría y severa, una prisión para Quasimodo y Esmeralda. La verdadera libertad y felicidad de ambos personajes existe más allá de los muros de Notre Dame. Quasimodo canta su deseo de experimentar los placeres de la vida en la segunda escena de la película, exclamando que desea estar "ahí afuera, como los hombres comunes" por solo un día. Quasimodo anhela escapar de la Catedral y ser libre.
Quasimodo anhela escapar al “mundo real”
Más tarde, cuando Esmeralda queda atrapada en la Catedral, sigue a Quasimodo hasta su torre y se hace amiga de él. Le “enseña” que, contrariamente a la doctrina de Frollo, las personas son realmente buenas y, en última instancia, el único mal en el mundo es el justo Frollo.
El mensaje es claro: el único mal en el mundo son aquellos que dicen que existe el mal. Uno simplemente debe confiar en la bondad de la humanidad y no buscar lo que es malo, ni debe intentar cambiar a nadie más.
El final feliz: el Jorobado es bienvenido en la comunidad Esmeralda se casa con el apuesto Febo
¿Qué falta en esta imagen? Es la inquietante pregunta que Frollo plantea a menudo: el alma inmortal y el miedo al infierno. Uno no puede salvarse simplemente por "ser una buena persona" y disfrutar de la vida. Solo a través de la oración, la penitencia y la gracia se pueden superar las pruebas de la vida para alcanzar la meta eterna del Cielo.
Pero Disney sabía bien lo que estaba haciendo. Al enfatizar la importancia de vivir una vida feliz en la Tierra, hace que la gente se olvide de la futura gloria del Cielo y los terribles dolores del Infierno que esperan a quienes rechazan a Dios en esta vida.
La caída de Frollo al infierno,
el único ejemplo de la justicia de Dios
Publicado el 19 de diciembre de 2024
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