Críticas de Cine
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Cónclave: La iglesia patriarcal está muerta
Rita Stewart
En tiempos mejores, una película así habría sido impensable, ya que su estreno habría provocado un boicot universal por parte de los católicos. Hoy, solo unos pocos obispos han condenado Conclave, y el propio Papa ha permanecido en silencio.
Entre el público en general, la película ha sido bien recibida, y los críticos la han elogiado como "entretenimiento inteligente" y un "thriller que invita a la reflexión". Esto indica hasta qué punto ha caído la sociedad, tanto moral como intelectualmente. Bajo la apariencia de sofisticación, la trama es objetivamente débil y se apoya en un sentimentalismo excesivo y en clichés anticatólicos que invariablemente llevan al espectador poco perspicaz a una conclusión cínica.
El Papa ha muerto…
La película comienza con una escena en el apartamento papal. El Vicario de Cristo, presumiblemente el Papa Francisco, ha muerto. En un tono casi mecánico, varios prelados rezan junto a su cama y otro destruye el anillo papal. Luego, el Papa es colocado rápidamente en una bolsa para cadáveres y sacado sin ceremonias de su apartamento. Uno de los cardenales llora, pero sus lágrimas parecen impulsadas por el sentimiento humano y el miedo al futuro desconocido más que por la gravedad de la ocasión. No hay ninguna mención seria de las Cuatro Últimas Cosas.
Los Cardenales se reúnen y comienzan los juegos ...
La historia avanza varias semanas. Todos los cardenales han llegado a Roma para lo que debería ser una ocasión solemne y sagrada: el cónclave papal. Desafortunadamente, pronto se hace evidente que esta reunión secreta guiada por el Espíritu Santo a puerta cerrada se convertirá en nada más que un juego político.
Los cardenales Lawrence y el ultraprogresista Bellini deliberan; abajo, el conservador de falsa derecha Tremblay es débil e insípido.
Pronto, conocemos a los principales contendientes para el papado. El más radical es el odioso Cardenal Bellini, un liberal estadounidense que se acerca peligrosamente a desafiar abiertamente la enseñanza de la Iglesia sobre la homosexualidad. Su rival es el Cardenal Tedesco, un antagonista egocéntrico e irritable que es vilipendiado por sus buenas posiciones contra el Vaticano II y el Novus Ordo. Otros candidatos incluyen al insípido Cardenal Tremblay, un “centro del camino”, y al falso Cardenal nigeriano de derecha Adeyemi.
Sin embargo, la verdadera estrella del espectáculo es el sorprendente recién llegado: el Cardenal Benítez de Kabul, Afganistán. Este inesperado alborotador, con su largo cabello despeinado, llega con ropa sencilla y un aspecto descuidado. Debido a la persecución religiosa en su país, Benítez fue nombrado cardenal en secreto (in pectore).
Los demás dan la bienvenida al recién llegado durante una cena previa al cónclave, donde Benítez ofrece la bendición tradicional antes de las comidas, pero luego se desvía hacia un llamamiento improvisado para recordar a los pobres y oprimidos. Si bien no hay nada herético en esto, parece a la vez igualitario y promarxista en este contexto. La presencia misma de Benítez es un desafío a la estructura tradicional de la Iglesia. En un estilo verdaderamente progresista, el nuevo cardenal ha dejado de lado la tradición para llegar al corazón de la fe posconciliar: es decir, el "amor".
El cardenal Lawrence emite su voto:
«La certeza es el enemigo mortal de la tolerancia»
Con este marco recién presente, el cónclave comienza como un espectáculo esperado de fracaso moral. Los rituales solemnes, incluida la declaración diaria en latín: “Pongo como testigo a Cristo el Señor, que será mi juez, de que mi voto es para aquel que ante Dios creo que debe ser elegido”, están teñidos de ironía.
Se hace evidente que casi nadie vota por el candidato más merecedor. Pronto surgen escándalos que empañan aún más el proceso. Adeyemi tuvo un hijo con una hermana religiosa. Tremblay pagó miles de dólares a otros cardenales a cambio de su voto. Lawrence y Bellini parecen estar espiritualmente a la deriva, aparentemente habiendo perdido su fe por completo.
A medida que pasan los días, todos comienzan a sentirse cada vez más hastiados. Algunos de los cardenales hacen referencia repetidamente a escándalos pasados en la Iglesia como una forma de ilustrar que todo esto no es nada nuevo. Ha habido malos Papas antes, muchas veces.
Una trama discordante y descoordinada marca el punto de inflexión en el Cónclave. Durante la sexta ronda de votación, terroristas islámicos bombardean el Vaticano, golpeando directamente la Capilla Sixtina. Varios cardenales resultan heridos y muchos más quedan cubiertos de escombros. Aturdidos, todos salen rápidamente del edificio y entran en un auditorio.
La candidata sorpresa Benítez, una mujer pacifista y biológica ‘humilde’...
Durante la siguiente ronda de votación, el viento sopla, lo que indica la presencia del Espíritu Santo. Los cardenales se unen detrás de Benítez, a quien eligen. Su nuevo Papa toma el nombre de Inocencio XIV, y todos aplauden.
Si la película terminara aquí, ya habría mucho que criticar. Aunque algunos argumentarían que Cónclave es una lección sobre cómo dejar de lado las divisiones políticas en beneficio del bien común, no se puede negar que el Cardenal Benítez también es izquierdista, tal vez más extremista que los demás. Sin las doctrinas tradicionales de la Iglesia, no puede haber verdadera unidad.
Sin embargo, la película aún no ha terminado. En un giro subversivo, Benítez revela un secreto a otro cardenal: él es, de hecho, una mujer biológica. Aunque parece hombre al nacer, es hermafrodita, intersexual, con ovarios y útero. Aunque previamente había ofrecido su carta de renuncia al Papa, este último le dijo que continuara con su falso "sacerdocio" y luego lo nombró "cardenal".
Presentando una jerarquía corrupta
llena de conspiraciones y escándalos
Esta película expone las contradicciones inherentes a la lógica progresista. ¿El Espíritu Santo guía a la Iglesia o no? ¿Él elige al Papa o no? ¿Cómo pudo un proceso tan defectuoso dar como resultado exactamente el Papa que los progresistas esperaban?
Algunos podrían preguntarse si hay algo de verdad en la película. Después de todo, muchos Papas recientes han saboteado a la Iglesia, y tal vez los motivos de los cardenales para elegir al Vicario de Cristo no siempre han sido puros. Eso es innegable, pero lejos de ser una declaración contra la corrupción progresista, la película parece un anuncio de las “reformas” de Francisco.
La película arroja una sombra de duda sobre la naturaleza divina de la fe, algo que debe rechazarse por completo. Si queremos poner fin a la crisis de la Iglesia, debemos luchar contra la Revolución, no unirnos a ella. Esta película no tiene ningún mérito. No la veáis.
Publicado el 9 de diciembre de 2024
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