El Santo del Día
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St. Germain de Auxerre - 31 de julio
Selección biográfica:
St. Germain, nacido en una de las familias más nobles de la Galia, fue obispo de la diócesis francesa de Auxerre en el siglo Vth. Fue enviado como misionero a Inglaterra alrededor del año 429 para combatir los errores de los pelagianos. Celosamente confirmó a los católicos en la Verdadera Fe y convirtió a los herejes, predicando a menudo en los caminos y campos cuando las iglesias no podían contener a las multitudes que acudían a escucharlo.
Dos pueblos bárbaros, los pictos y los sajones, habían invadido Gran Bretaña y estaban atacando a los británicos nativos. St. Germain no dudó en tomar la espada y asumir el papel de comandante en jefe de los anglosajones en un sitio montañoso cerca de un río en Mold (Gales del Norte). Mientras el enemigo se acercaba, St. Germain lanzó a sus guerreros contra ellos, llevándolos a un valle entre dos altas montañas. Allí ordenó a sus hombres que gritaran el grito de guerra "¡Aleluya!" cuando dio la señal.
El sonido resonó desde las colinas con un ruido tan fuerte que los bárbaros creyeron que se enfrentarían a un poderoso ejército. En pánico, arrojaron sus brazos y corrieron. Muchos de ellos se ahogaron en el río mientras corrían como locos para cruzarlo. Los demás cayeron bajo las espadas de los soldados de St. Germain.
Una vez, Eocarich, un rey bárbaro, fue enviado para someter a la gente de Armórica, o Bretaña, para castigarlos por una revuelta reciente, El Santo accedió a ser su protector. St. Germain abordó audazmente al bárbaro para detener la expedición.
Eocarich le hizo un gesto enojado al Santo para que se apartara de su camino. Tomando el caballo del jefe por las bridas, St. Germain gritó en voz alta: "Pasarás por encima de mi cadáver, oh rey de los alamanes, o escucharás mis palabras, porque te hablo en el nombre de Cristo, el Rey". del cielo."
El rey, impresionado por la majestad sobrenatural del obispo, desmontó, escuchó sus palabras y acordó retirar sus tropas y no asolar la provincia.
Una vez, cuando estaba en Autun, St. Germain, seguido por la gente, fue a la tumba del Santo Obispo Casiano. Después de orar mucho tiempo, dijo: "Hermano glorioso, ¿qué haces en tu sepulcro?"
Del interior del sepulcro salió una voz que respondía: "Descanso en la paz del Señor y espero la venida de mi Redentor".
St. Germain respondió: "Mi hermano, descansa en este sepulcro por el tiempo que le plazca a Cristo Jesús. Adiós, hasta el fin del mundo. Ora por mi pueblo y por mí, para que merezcamos la gloria de un feliz resurrección".
St Germain murió en Rávena el último día de julio del año 448, habiendo ocupado su sede 30 años y 25 días.
Comentarios del Prof. Plinio:
El siglo Vth fue el siglo de las grandes invasiones. El Imperio Romano de Occidente fue devastado por los ataques de los bárbaros después de que cruzaran el Rin y el Danubio y cubrieran toda Europa Occidental. Fue un siglo de aflicción para la Iglesia porque, junto con muchos bárbaros que eran paganos, otros eran arrianos.
El arrianismo fue una herejía surgida un siglo antes y difundida entre los bárbaros por un obispo llamado Ulfilas. Influyó en un gran número de invasores para que tuvieran un odio mortal hacia la Iglesia Católica. La invasión bárbara fue un desastre para la Iglesia. Fue una invasión de paganos y herejes que querían derribar el Imperio Católico Latino. Además, fue una invasión de personas sin civilización alguna, que rompieron las estructuras de la Civilización Romana sobre las cuales el cristianismo había dejado su huella.
Entonces, la Divina Providencia suscitó una serie de grandes santos a quienes les encomendó la tarea de transformar aquel revés en uno de los mayores triunfos de la Historia.
El Imperio Romano de Occidente estaba podrido. Su destrucción final, que pudo haber sido algo malo, fue algo bueno en el sentido de que la podredumbre del Imperio desapareció con ella. Pero la estructura de la Iglesia permaneció.
Esa estructura, probada y comprobada por muchos sufrimientos y victorias sobre las contaminaciones del Imperio decadente, estaba en condiciones de enfrentar a los bárbaros. Grandes santos, hombres de fe, hacedores de milagros, hombres que hicieron obras extraordinarias se enfrentaron a los bárbaros y los convirtieron. Al mismo tiempo, comunicaron los restos de la cultura latina a los bárbaros.
De este entrecruzamiento de elementos bárbaros, cultura latina y, sobre todo, fe católica, surgió la síntesis más extraordinaria que ha conocido la Historia: la Edad Media. Fue la decadencia de la Edad Media la que marcó el inicio de la Revolución.
Ahora bien, el Reino de María será una nueva Edad Media que nacerá de las misteriosas convulsiones anunciadas en Fátima. En un momento determinado esas convulsiones destruirán los restos de las civilizaciones occidentales y orientales y el mundo sufrirá los castigos vaticinados en Fátima.
Hay una fecunda analogía entre los santos que vivieron al final del Imperio Romano Occidental y presenciaron el amanecer de la Edad Media y los hombres que verán el final de la Civilización Occidental en nuestros tiempos y el nacimiento del Reino de María. Deberían imitar a esos santos.
Esta similitud hace que tengamos un especial interés por los santos de esa época. Uno de esos santos fue St. Germain de Auxerre.
La selección nos muestra algunos incidentes de la vida de St. Germain que deberíamos transportar a nuestro tiempo para medir las diferencias.
Vemos que la descripción pinta una figura no muy canónica de St. Germain, pero un retrato muy impresionante de un gran santo: un obispo y al mismo tiempo un guerrero. ¿Por qué no es una figura muy canónica? Es que el Derecho Canónico, con esa sabiduría que caracteriza a la Iglesia, estableció posteriormente que quienes representan a Cristo -principalmente los Obispos, sucesores de los Apóstoles- no deben derramar sangre humana. Sólo pueden hacerlo en legítima defensa de su propia vida.
La regla se hizo no porque pelear sea inmoral, sino por conveniencia, una cuestión de congruencia. No es conveniente que un representante de Cristo se involucre en una acción violenta que pueda causar la muerte de otro. Por eso la Iglesia recomienda que el sacerdote no entre en batalla.
Pero en la época de St. Germain, el derecho canónico no prohibía a los obispos ir a la guerra. Los tiempos estuvieron dominados por la invasión de los bárbaros, quienes consideraban absolutamente normal matar. Así pues, tenéis la venerable figura de St. Germain que, espada en mano, conduce a los británicos a defenderse de los que invadían su territorio.
Para nosotros, que estamos agotados de ver tantas concesiones hechas por la Jerarquía, agotados de presenciar tanta blandura y tantos retrocesos, esta descripción nos entusiasma. Si viera a un obispo con la espada en la mano liderando la lucha, lo seguiría e invitaría a otros a unirse a nosotros.
St. Germain solía hacer esto. Esos bárbaros eran muy primitivos. St. Germain fue un hombre civilizado. Podía llevar a la gente a la batalla no porque fuera un militar entrenado, sino porque tenía una inteligencia superior y podía juzgar la forma de contraatacar al invasor. Al hacerlo, salvó muchas vidas.
Entonces, St. Germain estaba a un lado del río cerca de Mould atacando a aquellos bárbaros que cruzaban el río e hizo una maniobra brillante. De esta manera obtuvo una gran victoria. Este es un primer 'destello' de la vida y obra de St. Germain.
Otro episodio describe a ese obispo, que no dudó en encabezar la lucha, apareciendo ahora como apóstol de la paz, impidiendo que un rey bárbaro emprenda una acción violenta y tal vez injusta. El Santo tomó las riendas del caballo del Rey y no lo dejó continuar.
Aquel Rey, para nada un Rey civilizado sino un salvaje acostumbrado a todo tipo de violencia, quedó impresionado por la majestuosidad de St. Germain y la solemnidad con que hablaba en nombre de Jesucristo, Rey de los Cielos.
El salvaje desmontó, apartó los brazos y muy probablemente dijo algo así: "Padre, ¿qué quieres que haga?"
El Santo se sentó con él y habló. Ganó la batalla.
Es un hermoso episodio que muestra la supremacía de lo sobrenatural sobre lo natural, de lo espiritual sobre lo material, de la virtud sobre la maldad.
Otro episodio relata la visita de St. Germain al sepulcro de un santo obispo, St. Cassian. St. Germain le preguntó al obispo qué estaba haciendo después de su muerte.
La pregunta tiene una sencillez que escandaliza la mentalidad moderna, pero en aquella época cosas como ésta ocurrían como un galardón que Dios daba a los hombres de fe.
Entonces, desde la tumba salió la voz de San Casiano, quien respondió que estaba esperando su resurrección y la segunda venida de Cristo. Es una hermosa lección sobre la inmortalidad del alma y el premio que Dios da a los buenos, con el corolario del castigo a los malos.
Luego, St. Germain se despidió de él y se fue.
Pueden imaginarse la escena después de este diálogo: St. Germain saliendo del cementerio sumido en sus pensamientos, y las personitas que lo habían visto comentando entre ellos este extraordinario episodio. Ves cómo la Fe estaba arraigada en lo más profundo de esas almas y estaba formando las raíces de lo que sería la Edad Media.
Usted me puede decir: Todos estos hechos son muy hermosos, pero ¿cómo se relacionan con nuestro tiempo?
Primero, considere que los pueblos decadentes son indiferentes a los milagros. Así eran los romanos. Así son la mayoría de los hombres contemporáneos. Estas personas representan el atardecer. Los milagros vienen a cultivar a los pueblos que están en los albores de su vida espiritual. En la época de St. Germain, Dios estaba preparando una nueva era. Hoy en día, la gente no cree en los milagros. Basta considerar a Lourdes o Fátima: ¿Quiénes cambiaron sus vidas por los milagros obrados allí? Prácticamente nadie.
Es necesario un gran castigo para purificar a la humanidad y eliminar a los exponentes del mal cuya influencia tiene a los hombres en las garras del Diablo. Quedarán los que sean capaces de volver a la inocencia y a la sencillez. Serán asistidos por milagros.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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St. Germain, nacido en una de las familias más nobles de la Galia, fue obispo de la diócesis francesa de Auxerre en el siglo Vth. Fue enviado como misionero a Inglaterra alrededor del año 429 para combatir los errores de los pelagianos. Celosamente confirmó a los católicos en la Verdadera Fe y convirtió a los herejes, predicando a menudo en los caminos y campos cuando las iglesias no podían contener a las multitudes que acudían a escucharlo.
St. Germain viaja a Inglaterra para combatir a los pelagianos
El sonido resonó desde las colinas con un ruido tan fuerte que los bárbaros creyeron que se enfrentarían a un poderoso ejército. En pánico, arrojaron sus brazos y corrieron. Muchos de ellos se ahogaron en el río mientras corrían como locos para cruzarlo. Los demás cayeron bajo las espadas de los soldados de St. Germain.
Una vez, Eocarich, un rey bárbaro, fue enviado para someter a la gente de Armórica, o Bretaña, para castigarlos por una revuelta reciente, El Santo accedió a ser su protector. St. Germain abordó audazmente al bárbaro para detener la expedición.
Eocarich le hizo un gesto enojado al Santo para que se apartara de su camino. Tomando el caballo del jefe por las bridas, St. Germain gritó en voz alta: "Pasarás por encima de mi cadáver, oh rey de los alamanes, o escucharás mis palabras, porque te hablo en el nombre de Cristo, el Rey". del cielo."
El funeral de St. Germain en Rávena
Una vez, cuando estaba en Autun, St. Germain, seguido por la gente, fue a la tumba del Santo Obispo Casiano. Después de orar mucho tiempo, dijo: "Hermano glorioso, ¿qué haces en tu sepulcro?"
Del interior del sepulcro salió una voz que respondía: "Descanso en la paz del Señor y espero la venida de mi Redentor".
St. Germain respondió: "Mi hermano, descansa en este sepulcro por el tiempo que le plazca a Cristo Jesús. Adiós, hasta el fin del mundo. Ora por mi pueblo y por mí, para que merezcamos la gloria de un feliz resurrección".
St Germain murió en Rávena el último día de julio del año 448, habiendo ocupado su sede 30 años y 25 días.
Comentarios del Prof. Plinio:
El siglo Vth fue el siglo de las grandes invasiones. El Imperio Romano de Occidente fue devastado por los ataques de los bárbaros después de que cruzaran el Rin y el Danubio y cubrieran toda Europa Occidental. Fue un siglo de aflicción para la Iglesia porque, junto con muchos bárbaros que eran paganos, otros eran arrianos.
San Germain en la iglesia de Saint-Germain l'Auxerrois en París
Entonces, la Divina Providencia suscitó una serie de grandes santos a quienes les encomendó la tarea de transformar aquel revés en uno de los mayores triunfos de la Historia.
El Imperio Romano de Occidente estaba podrido. Su destrucción final, que pudo haber sido algo malo, fue algo bueno en el sentido de que la podredumbre del Imperio desapareció con ella. Pero la estructura de la Iglesia permaneció.
Esa estructura, probada y comprobada por muchos sufrimientos y victorias sobre las contaminaciones del Imperio decadente, estaba en condiciones de enfrentar a los bárbaros. Grandes santos, hombres de fe, hacedores de milagros, hombres que hicieron obras extraordinarias se enfrentaron a los bárbaros y los convirtieron. Al mismo tiempo, comunicaron los restos de la cultura latina a los bárbaros.
De este entrecruzamiento de elementos bárbaros, cultura latina y, sobre todo, fe católica, surgió la síntesis más extraordinaria que ha conocido la Historia: la Edad Media. Fue la decadencia de la Edad Media la que marcó el inicio de la Revolución.
Ahora bien, el Reino de María será una nueva Edad Media que nacerá de las misteriosas convulsiones anunciadas en Fátima. En un momento determinado esas convulsiones destruirán los restos de las civilizaciones occidentales y orientales y el mundo sufrirá los castigos vaticinados en Fátima.
Hay una fecunda analogía entre los santos que vivieron al final del Imperio Romano Occidental y presenciaron el amanecer de la Edad Media y los hombres que verán el final de la Civilización Occidental en nuestros tiempos y el nacimiento del Reino de María. Deberían imitar a esos santos.
Después de predicar y obrar milagros, St. Germain bautiza a muchos soldados romanos
La selección nos muestra algunos incidentes de la vida de St. Germain que deberíamos transportar a nuestro tiempo para medir las diferencias.
Vemos que la descripción pinta una figura no muy canónica de St. Germain, pero un retrato muy impresionante de un gran santo: un obispo y al mismo tiempo un guerrero. ¿Por qué no es una figura muy canónica? Es que el Derecho Canónico, con esa sabiduría que caracteriza a la Iglesia, estableció posteriormente que quienes representan a Cristo -principalmente los Obispos, sucesores de los Apóstoles- no deben derramar sangre humana. Sólo pueden hacerlo en legítima defensa de su propia vida.
La regla se hizo no porque pelear sea inmoral, sino por conveniencia, una cuestión de congruencia. No es conveniente que un representante de Cristo se involucre en una acción violenta que pueda causar la muerte de otro. Por eso la Iglesia recomienda que el sacerdote no entre en batalla.
St. Germain acepta liderar a los soldados en una batalla
Para nosotros, que estamos agotados de ver tantas concesiones hechas por la Jerarquía, agotados de presenciar tanta blandura y tantos retrocesos, esta descripción nos entusiasma. Si viera a un obispo con la espada en la mano liderando la lucha, lo seguiría e invitaría a otros a unirse a nosotros.
St. Germain solía hacer esto. Esos bárbaros eran muy primitivos. St. Germain fue un hombre civilizado. Podía llevar a la gente a la batalla no porque fuera un militar entrenado, sino porque tenía una inteligencia superior y podía juzgar la forma de contraatacar al invasor. Al hacerlo, salvó muchas vidas.
Entonces, St. Germain estaba a un lado del río cerca de Mould atacando a aquellos bárbaros que cruzaban el río e hizo una maniobra brillante. De esta manera obtuvo una gran victoria. Este es un primer 'destello' de la vida y obra de St. Germain.
Otro episodio describe a ese obispo, que no dudó en encabezar la lucha, apareciendo ahora como apóstol de la paz, impidiendo que un rey bárbaro emprenda una acción violenta y tal vez injusta. El Santo tomó las riendas del caballo del Rey y no lo dejó continuar.
Aquel Rey, para nada un Rey civilizado sino un salvaje acostumbrado a todo tipo de violencia, quedó impresionado por la majestuosidad de St. Germain y la solemnidad con que hablaba en nombre de Jesucristo, Rey de los Cielos.
El salvaje desmontó, apartó los brazos y muy probablemente dijo algo así: "Padre, ¿qué quieres que haga?"
El Santo se sentó con él y habló. Ganó la batalla.
Es un hermoso episodio que muestra la supremacía de lo sobrenatural sobre lo natural, de lo espiritual sobre lo material, de la virtud sobre la maldad.
Otro episodio relata la visita de St. Germain al sepulcro de un santo obispo, St. Cassian. St. Germain le preguntó al obispo qué estaba haciendo después de su muerte.
La pregunta tiene una sencillez que escandaliza la mentalidad moderna, pero en aquella época cosas como ésta ocurrían como un galardón que Dios daba a los hombres de fe.
Entonces, desde la tumba salió la voz de San Casiano, quien respondió que estaba esperando su resurrección y la segunda venida de Cristo. Es una hermosa lección sobre la inmortalidad del alma y el premio que Dios da a los buenos, con el corolario del castigo a los malos.
Luego, St. Germain se despidió de él y se fue.
Pueden imaginarse la escena después de este diálogo: St. Germain saliendo del cementerio sumido en sus pensamientos, y las personitas que lo habían visto comentando entre ellos este extraordinario episodio. Ves cómo la Fe estaba arraigada en lo más profundo de esas almas y estaba formando las raíces de lo que sería la Edad Media.
Un nuevo amanecer se levantará con muchos milagros para dar paso al Reino de María
Primero, considere que los pueblos decadentes son indiferentes a los milagros. Así eran los romanos. Así son la mayoría de los hombres contemporáneos. Estas personas representan el atardecer. Los milagros vienen a cultivar a los pueblos que están en los albores de su vida espiritual. En la época de St. Germain, Dios estaba preparando una nueva era. Hoy en día, la gente no cree en los milagros. Basta considerar a Lourdes o Fátima: ¿Quiénes cambiaron sus vidas por los milagros obrados allí? Prácticamente nadie.
Es necesario un gran castigo para purificar a la humanidad y eliminar a los exponentes del mal cuya influencia tiene a los hombres en las garras del Diablo. Quedarán los que sean capaces de volver a la inocencia y a la sencillez. Serán asistidos por milagros.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.