El Santo del Día
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San Buenaventura - 15 de julio
San Buenaventura, Cardenal y Doctor de la Iglesia, nació en Bagnoregio, entonces parte de los Estados Pontificios en Italia en el año 1221. A los cuatro años una grave enfermedad puso en riesgo la vida del niño y, después de intentar infructuosamente todos los medios para salvar él, su madre le rogó a San Francisco, que aún estaba vivo, que le pusiera las manos sobre él y le devolviera la salud.
Ella le prometió a San Francisco que dedicaría al niño al servicio de Dios en la Orden Franciscana si sus oraciones eran escuchadas. San Francisco oró por el niño y el niño fue sanado de inmediato. Antes de obrar ese gran milagro, San Francisco exclamó en italiano: " ¡O buona ventura! " [¡Qué buen suceso!] Desde ese momento en adelante, el niño fue llamado Buenaventura, aunque su nombre de bautismo era Juan.
A los 22 años ingresó en la Orden Franciscana para cumplir la promesa de su madre. Después del noviciado, Buenaventura fue enviado a la Universidad de París para escuchar las clases del famoso Alejandro de Hales. En todos los estudios buscó primero el honor de Dios y su propia santificación, y renunció a todas las vanidades y curiosidades perniciosas en sus estudios. Se contentó con buscar lo necesario, sin perder el tiempo en discusiones inútiles, que a menudo oscurecen la verdad más que sirven a la buena causa.
Su vida era tan pura que su maestro, Alejandro de Hales, dijo: "Parece que el pecado original no tenía cabida en él". Aunque su vida fue una práctica continua de penitencias, su rostro reflejaba una alegría que solo las almas puras conocen.
A los 32 años fue nombrado Doctor en Teología en la Universidad de París. Cinco años después fue elegido Superior General de la Orden Franciscana.
En medio de su labor como Superior General, San Buenaventura encontró tiempo para escribir libros sobre diferentes temas en los que demostró una vasta erudición y competencia. Compuso hermosas obras sobre la devoción de la Santísima Virgen María y también una biografía del fundador de la Orden, San Francisco de Asís.
Era contemporáneo de Santo Tomás de Aquino y en ocasiones recibía una visita de él. Santo Tomás fue un gran admirador de la santidad y sabiduría de Buenaventura. En una de sus visitas, Santo Tomás le preguntó a San Buenaventura de qué libros se inspiró. Este último señaló el Crucifijo y dijo: "Esta es la biblioteca de la que extraigo todo lo que enseño y todo lo que escribo".
Cuando el Papa Gregorio X lo elevó al Cardenalato, los mensajeros de este honor pontificio encontraron al Santo ocupado trabajando en la cocina. Aunque elevado a esta alta posición, Buenaventura continuó su vida como un humilde religioso.
Invitado a participar en el Segundo Concilio de Lyon, despertó la admiración general por su profunda sabiduría, así como por su celo por la causa de la Iglesia.
La muerte lo sorprendió durante este Concilio el 15 de julio de 1274; tenía solo 53 años. ( O Legionário , 10 de julio de 1938)
* * *
Hay un texto en el libro Las glorias de María en el que San Buenaventura aborda una pregunta interesante.
Al comentar cuando el ángel Gabriel le dijo a Nuestra Señora que Ella había "encontrado gracia ante Dios", surge la pregunta de por qué dijo esas palabras. ¿No es solo ante Dios que podemos encontrar la gracia? Entonces, ¿no sería el caso simplemente decir que Ella había "encontrado gracia"?
San Buenaventura, que es Doctor de la Iglesia, explica que era necesario decir "ante Dios" porque las personas también pueden encontrar la gracia ante el Diablo. Hay personas que caen en las "gracias" del diablo.
Caer en las "buenas gracias" del Diablo no significa que el Diablo pueda amar a cualquiera, porque en su estado es incapaz de amar a nadie. Solo se ama a sí mismo y odia a Dios. Los demonios que están en el infierno se odian profundamente. Y, permítanme agregar, hay una buena razón para eso: todos ellos son dignos de odio.
Entonces, San Buenaventura pregunta: ¿Cómo puede una persona caer en gracia ante el Diablo? Esto ocurre cuando el Diablo percibe que una persona tiene una psicología por la cual los bienes de esta tierra pueden inducirlo a pecar y dañarlo espiritualmente. Entonces, el Diablo ofrece a esa persona los bienes de esta tierra para que la persona, al recibir esos bienes, pierda su alma.
San Buenaventura continuó diciendo que muchas veces estos bienes son dados por el Diablo para que la persona permanezca en un estado de apego a ellos, volviéndose vanidoso, codicioso y gozando de la buena vida; así se vuelve incapaz de santificarse a sí mismo. Es, por tanto, una forma de que el Diablo haga que esa alma se pierda.
San Buenaventura presentó a Holofernes, el general asirio decapitado por Judit en el Antiguo Testamento, como el tipo de hombre que encontró gracia ante el Diablo. El Santo mostró cómo Holofernes tenía toda la prosperidad y los bienes de esta tierra que puede tener un hombre malvado, que le ofrece el Diablo.
A veces vemos a algunos hijos de la Revolución que rápidamente ganan grandes fortunas, gran fama o enorme popularidad; si examinamos sus vidas cuidadosamente, vemos que esos fueron regalos que el Diablo les dio a esas personas.
En mi vida he observado que algunas personas están dotadas de una inexplicable capacidad de atracción. No son inteligentes y no tienen ninguna cualidad especial; son personas comunes. Pero la forma en que sonríen y tratan a los demás tiene algo imponderable en ellos. A través de este imponderable se ganan la buena voluntad de los demás sin tener que hacer ningún esfuerzo; es casi natural que otros quieran ayudarlos y servirlos. Esto puede ser un regalo natural o incluso un regalo sobrenatural que viene de Dios.
Pero cuando vemos a personas con este don usándolo constantemente para el mal y usando su influencia para hacer que el mal avance, este puede ser un tipo de favor del Diablo que les permite hacer avanzar la causa del Diablo.
Esto me hace pensar en otra cosa. He conocido personas que parecen darse cuenta, en mayor o menor medida, de que el diablo está dando estos favores. Y esta percepción hace que se dediquen a prácticas supersticiosas, como el uso de amuletos, hacer ciertos gestos o decir determinadas palabras que creen que podrían atraer algún favor del Diablo. Incluso en los juegos de cartas esto sucede. Es una especie de pacto implícito con el diablo; no es un pacto explícito, pero es un hábito que adquiere una persona de hacer cosas que crean un vínculo con el Diablo que se convierte en algo invencible.
Se necesita una gracia singular de Nuestra Señora para que la persona se libere de este hábito. Aquí entra el papel de Nuestra Señora. La liberación de estas acciones del Diablo sólo puede lograrse mediante una acción especial de Nuestra Señora, que es la Reina de los Ángeles. Puede ordenar a sus ángeles que expulsen a los demonios de un alma o que cesen sus acciones al respecto.
El Santo del día
Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.
Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.
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Ella le prometió a San Francisco que dedicaría al niño al servicio de Dios en la Orden Franciscana si sus oraciones eran escuchadas. San Francisco oró por el niño y el niño fue sanado de inmediato. Antes de obrar ese gran milagro, San Francisco exclamó en italiano: " ¡O buona ventura! " [¡Qué buen suceso!] Desde ese momento en adelante, el niño fue llamado Buenaventura, aunque su nombre de bautismo era Juan.
San Buenaventura muestra a santo Tomás la fuente de su inspiración
Su vida era tan pura que su maestro, Alejandro de Hales, dijo: "Parece que el pecado original no tenía cabida en él". Aunque su vida fue una práctica continua de penitencias, su rostro reflejaba una alegría que solo las almas puras conocen.
A los 32 años fue nombrado Doctor en Teología en la Universidad de París. Cinco años después fue elegido Superior General de la Orden Franciscana.
En medio de su labor como Superior General, San Buenaventura encontró tiempo para escribir libros sobre diferentes temas en los que demostró una vasta erudición y competencia. Compuso hermosas obras sobre la devoción de la Santísima Virgen María y también una biografía del fundador de la Orden, San Francisco de Asís.
Era contemporáneo de Santo Tomás de Aquino y en ocasiones recibía una visita de él. Santo Tomás fue un gran admirador de la santidad y sabiduría de Buenaventura. En una de sus visitas, Santo Tomás le preguntó a San Buenaventura de qué libros se inspiró. Este último señaló el Crucifijo y dijo: "Esta es la biblioteca de la que extraigo todo lo que enseño y todo lo que escribo".
Cuando el Papa Gregorio X lo elevó al Cardenalato, los mensajeros de este honor pontificio encontraron al Santo ocupado trabajando en la cocina. Aunque elevado a esta alta posición, Buenaventura continuó su vida como un humilde religioso.
Invitado a participar en el Segundo Concilio de Lyon, despertó la admiración general por su profunda sabiduría, así como por su celo por la causa de la Iglesia.
La muerte lo sorprendió durante este Concilio el 15 de julio de 1274; tenía solo 53 años. ( O Legionário , 10 de julio de 1938)
Hay un texto en el libro Las glorias de María en el que San Buenaventura aborda una pregunta interesante.
Al comentar cuando el ángel Gabriel le dijo a Nuestra Señora que Ella había "encontrado gracia ante Dios", surge la pregunta de por qué dijo esas palabras. ¿No es solo ante Dios que podemos encontrar la gracia? Entonces, ¿no sería el caso simplemente decir que Ella había "encontrado gracia"?
San Buenaventura, que es Doctor de la Iglesia, explica que era necesario decir "ante Dios" porque las personas también pueden encontrar la gracia ante el Diablo. Hay personas que caen en las "gracias" del diablo.
Pactos explícitos como el de Mefistófeles con Fausto o los hechos por estrellas modernas
Entonces, San Buenaventura pregunta: ¿Cómo puede una persona caer en gracia ante el Diablo? Esto ocurre cuando el Diablo percibe que una persona tiene una psicología por la cual los bienes de esta tierra pueden inducirlo a pecar y dañarlo espiritualmente. Entonces, el Diablo ofrece a esa persona los bienes de esta tierra para que la persona, al recibir esos bienes, pierda su alma.
San Buenaventura continuó diciendo que muchas veces estos bienes son dados por el Diablo para que la persona permanezca en un estado de apego a ellos, volviéndose vanidoso, codicioso y gozando de la buena vida; así se vuelve incapaz de santificarse a sí mismo. Es, por tanto, una forma de que el Diablo haga que esa alma se pierda.
San Buenaventura presentó a Holofernes, el general asirio decapitado por Judit en el Antiguo Testamento, como el tipo de hombre que encontró gracia ante el Diablo. El Santo mostró cómo Holofernes tenía toda la prosperidad y los bienes de esta tierra que puede tener un hombre malvado, que le ofrece el Diablo.
A veces vemos a algunos hijos de la Revolución que rápidamente ganan grandes fortunas, gran fama o enorme popularidad; si examinamos sus vidas cuidadosamente, vemos que esos fueron regalos que el Diablo les dio a esas personas.
En mi vida he observado que algunas personas están dotadas de una inexplicable capacidad de atracción. No son inteligentes y no tienen ninguna cualidad especial; son personas comunes. Pero la forma en que sonríen y tratan a los demás tiene algo imponderable en ellos. A través de este imponderable se ganan la buena voluntad de los demás sin tener que hacer ningún esfuerzo; es casi natural que otros quieran ayudarlos y servirlos. Esto puede ser un regalo natural o incluso un regalo sobrenatural que viene de Dios.
Pero cuando vemos a personas con este don usándolo constantemente para el mal y usando su influencia para hacer que el mal avance, este puede ser un tipo de favor del Diablo que les permite hacer avanzar la causa del Diablo.
Esto me hace pensar en otra cosa. He conocido personas que parecen darse cuenta, en mayor o menor medida, de que el diablo está dando estos favores. Y esta percepción hace que se dediquen a prácticas supersticiosas, como el uso de amuletos, hacer ciertos gestos o decir determinadas palabras que creen que podrían atraer algún favor del Diablo. Incluso en los juegos de cartas esto sucede. Es una especie de pacto implícito con el diablo; no es un pacto explícito, pero es un hábito que adquiere una persona de hacer cosas que crean un vínculo con el Diablo que se convierte en algo invencible.
Se necesita una gracia singular de Nuestra Señora para que la persona se libere de este hábito. Aquí entra el papel de Nuestra Señora. La liberación de estas acciones del Diablo sólo puede lograrse mediante una acción especial de Nuestra Señora, que es la Reina de los Ángeles. Puede ordenar a sus ángeles que expulsen a los demonios de un alma o que cesen sus acciones al respecto.
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Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siga el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.