San Juan Eudes, Santo del 19 de Agosto

El Santo del Día

San Juan Eudes, Agosto 19

Prof. Plinio Correa de Oliveira

Selección Biográfica:

La pila donde fue bautizado San Juan Eudes

San Juan Eudes nació en 1601 en el pueblo de Ri, Normandía, Francia, de padres piadosos que lo consagraron a la Santísima Virgen. En 1615 hizo voto de castidad mientras estudiaba con los jesuitas de Caen. En esa ocasión se consagró a María, y desde entonces se destacó por su ferviente devoción a Ella.

Dejó a los jesuitas para entrar en la Congregación del Oratorio, fundada por el célebre P. Pierre de Berulle, quien trabajó para restablecer la ortodoxia de la doctrina y la santidad de la vida entre el clero. San Juan Eudes pensó que la formación de los sacerdotes también debería ser una prioridad, por lo que en 1643 dejó el Oratorio y fundó la Compañía de Jesús y María (los Padres Eudistas) para especializarse en la educación del seminario. Su primer seminario se abrió en Caen, seguido poco después por muchos otros.

Para convertir a las mujeres de mala fama y ayudar a las que se habían convertido de una vida descarriada, fundó otra institución, la Congregación de Nuestra Señora de la Caridad. También instituyó la misión parroquial de evangelizar a las almas desatendidas. Durante muchos años, predicó a grandes multitudes en iglesias o en campos abiertos o en las cortes de los nobles y del Rey. Sus sermones eran conocidos por su enérgica condena de los vicios de su audiencia y su gran elocuencia apoyada en su eminente santidad.

Difundió la devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y María, y fue responsable de que la iglesia aceptara oficios litúrgicos en su honor. Siempre fiel a la Cátedra de Pedro, fue perseguido por los jansenistas, a los que contraatacó con energía.

Murió el 19 de agosto de 1680 pronunciando los nombres de Jesús y María.

Comentarios del Prof. Plinio:

Existe un paralelo entre el trabajo espiritual y el trabajo jurídico desarrollado por San Juan Eudes durante su vida.

San Juan Eudes

Vivía, como se acaba de escuchar, en un país católico, Francia. Su misión no era combatir a los enemigos externos declarados de la Iglesia, sino intentar restaurar el fervor de los católicos tibios.

El país en ese momento estaba sufriendo una profunda crisis religiosa de la que nació la Revolución Francesa. Esta crisis religiosa tenía su sustancia en el hecho de que el amor de Dios y el verdadero fervor casi habían desaparecido en el alma de la gente, y el sentido católico de los fieles se había atenuado.

La Divina Providencia, queriendo evitar la tragedia venidera de la Revolución Francesa y, sobre todo, la apostasía que representaba, llamó a grandes almas de diferentes maneras para reavivar el fervor católico en Francia. Muchos santos de los siglos XVII y XVIII fueron almas ardientes y celosas. No eran típicamente grandes teólogos, sino santos cuyo papel era difundir el amor de Dios y avivar las brasas que aún humeaban y transformarlas en llamas ardientes.

Entre esas almas, está San Vicente de Paúl, que fue un hombre con un amor incandescente de Dios y San Francisco de Sales, que difundió un profundo amor por Dios en los niveles más altos de la sociedad. Pero, en particular, hubo dos incendios fundamentales en ese momento:

• La obra de St. Luis Grignion de Montfort en el siglo XVIII en La Vendée y Bretagne, que dio origen a la Chouannerie;

• y la obra de San Juan Eudes, que comentamos ahora.

Cualquiera que lea las revelaciones de Santa Margarita María Alacoque ve que el objetivo de esas apariciones era inaugurar la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Una de sus principales características fue sacar a los católicos tibios de su tibieza, para encender el amor de Dios en las almas que se habían enfriado. Santa Margarita María recibió esa devoción como un gran tesoro, pero fue una religiosa de la Visitación que no salió de su convento. Su misión era evidenciar la devoción, practicarla y convertirse en santa. Su canonización fue una confirmación y aprobación de la Iglesia por esa devoción.

Lo Sagrados Corazones de Jesús y de María

Los Sagrados Corazones de Jesús y María

Santa Margarita María escribió al rey Luis XIV de Francia diciéndole que consagrara Francia al Sagrado Corazón de Jesús y colocara el Sagrado Corazón en la bandera de Francia. El rey se negó a hacer ambas cosas. El resultado: el poder real se deterioró en Francia. Cuando Luis XVI estuvo preso en el Templo en 1792, finalmente hizo esa consagración, pero lo hizo sin la adhesión del pueblo francés. Todavía tenía el poder de jure para hacer la consagración, pero ya no era un poder de facto . Era demasiado tarde.

Santa Margarita María también escribió a los sacerdotes misioneros para hacerlos conscientes de la devoción, y esta comenzó a extenderse en círculos piadosos. Uno de los que se enteró fue San Juan Eudes, quien poco después se embarcó en su gran obra como apóstol de la devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y María.

Gran orador, fundó una nueva congregación esperando que, con el prestigio de su santidad y el trabajo de esa institución, la devoción despegara en Francia. Pero esto no sucedió. Hubo otro rechazo de la gracia. Esta vez no fue la negativa del Rey, sino la dureza de corazón del pueblo francés. La devoción causó poca impresión y no despertó gran entusiasmo. Los escritos de Juan Eudes, quien se convirtió en santo, formaron la base de una devoción generalizada a los Sagrados Corazones en el siglo XIX, pero el siglo XVIII no aceptó esa devoción. Fue una especie de profeta rechazado que luchó con todas sus fuerzas sin éxito contra la tibieza de los católicos franceses.

San Juan Eudes en la Basílica de San Pedro, el Vaticano

Para luchar contra tal tibieza, utilizó métodos jurídicos en paralelo con los espirituales. Los seminarios eran inexistentes en Francia, por lo que fundó seminarios. De esta manera, los hombres que estudiaban para ser sacerdotes podrían ser apartados de sus familias y formados en un ambiente ferviente para que cuando fueran ordenados sacerdotes, fueran entusiastas de esa devoción, sin vínculos con el mundo. Los seminarios, hasta que se convirtieron en la triste realidad que vemos hoy, fueron algo verdaderamente admirable para la formación del clero. Actuaron como palanca para restaurar el espíritu católico en Europa en el siglo XIX.

Vemos entonces, un santo que luchó contra la tibieza de dos maneras: espiritualmente, fundando una congregación destinada a difundir esta devoción; y jurídicamente, fundando una nueva forma de enseñar y formando el clero que existía en tesis, pero que aún no era un hecho en Francia.

¿Qué nos enseña la vida de San Juan Eudes? Creo que una de las cosas más peligrosas para un contrarrevolucionario es volverse mediocre y tibio. Convertirse en una persona que ya no se preocupa por los grandes panoramas y las grandes necesidades de nuestra causa, sino que solo quiere vivir su vida mezquina con sus pequeños placeres. En muchos sentidos, esto es más peligroso que las películas depravadas, las revistas inmorales y las malas compañías, porque corroe la esencia misma del amor de Dios en el alma. Tal espíritu de mediocridad y tibieza vuelve insensible a la Pasión de la Iglesia en nuestros días y a la grandeza de la lucha por salvar a la Iglesia de sus enemigos. Sin Lepanto, sin Covadonga, solo los pequeños placeres de la pequeña vida de uno mismo.

La devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y María es un medio adecuado para corregir tal espíritu. Si tenemos este problema, o incluso esta tentación, debemos rezar a los Sagrados Corazones de Jesús y María para que nos devuelvan el fervor. Es el remedio específico para una enfermedad tan grave. También debemos pedir al mecenazgo de San Juan Eudes para conseguir este objetivo.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sigan rigurosamente el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.