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Sociedad Orgánica
El candidato natural para ejercer poder
Plinio Corrêa de Oliveira
Tener una posición de poder no es solo una consecuencia de tener dinero. No todo en la vida depende de la economía. En el pasado, por ejemplo, un señor feudal tenía derecho a juzgar a las personas que residían en sus tierras y elegir a los magistrados municipales. Tenía, por lo tanto, poderes políticos.
 Los campesinos conservaban el producto de sus tierras para venderlo en ferias. |
De esas mismas tierras recibió una cantidad insignificante de dinero que provenía del sistema de enfhyususis, un contrato de alquiler a largo plazo, que ya hemos estudiado. La mayor parte de los productos agrícolas y ganaderos irían a los campesinos que trabajaban esas tierras y producían esos bienes. Si el poder viniera solo de la riqueza, el señor feudal no tendría poder, porque no recibió grandes cantidades de dinero.
El poder debe considerarse un honor. Solo ser hombre es un honor; tener poder sobre otros hombres es aún más honorable. De cierta manera, aumenta la dignidad de quien manda. Es más honorable ser un oficial militar que un soldado porque el oficial manda al soldado. Sería totalmente inexacto decir que el oficial manda al soldado porque recibe un salario mayor. Esto no es verdad. La verdad es lo contrario: recibe un salario más alto porque él manda.
El liderazgo real proviene del servicio prestado a la comunidad
Poder o comandar es metafísicamente un bien. Normalmente resulta de un gran servicio prestado a la comunidad. En el pasado, tres o cuatro familias en un país representaban la gloria de ese país, dándole grandes santos, generales, artistas y hombres de buen gusto que ayudaron al país a adquirir un tono civilizado. Si dicho país se independiza, el futuro rey normalmente sería elegido de una de esas familias. Es el servicio prestado el que da origen al liderazgo, y el liderazgo normalmente se fusiona con la realeza.
La pareja de casados Charles d'Arenberg &; Anne de Croÿ, de dos de las antiguas casas de la nobleza belga. |
En estas condiciones, el liderazgo o la realeza se considera bueno per se y no un fruto de una determinada situación económica. Una norma como esta sería errónea e indigna: "Quien tenga la mayor cantidad de dinero en un país, siempre que sea el más rico, es el rey". Esta norma insultaría a la naturaleza humana, porque la sociedad humana no es una empresa comercial.
Cuando Bélgica se independizó en el siglo XIX y se retiró de la dominación austríaca y holandesa, constituyó un reino. Las regiones independientes que constituían Bélgica tenían grandes familias que eran iguales a la mayoría de las familias reales en Europa: nombres como Arenberg, Ligne, Merode, Croÿ, Ursel, Caraman-Chimay, etc. Creo que fue un error que la dinastía real eligiera para gobernar Bélgica provenía de la familia Saxe-Coburg-Gotha, que era una casa muy pequeña de un principado secundario en Alemania. Fue una elección injustificada. Una de las grandes familias belgas que habían hecho la historia del país tenía derecho a ser elegida para ser la dinastía real.
Esta fue una maniobra revolucionaria para evitar que Bélgica tenga una monarquía orgánica fuertemente vinculada a su pasado. Esa elección creó una monarquía artificial e inestable que es mucho más vulnerable a las malas influencias de la Revolución.
Cómo nace el líder en una nueva situación
Cuando una sociedad brota y se desarrolla, es como un organismo donde crecen diferentes órganos.
Cuando cayó el Imperio de Carlomagno, su administración imperial llegó a su fin. Los monarcas que sucedieron a Carlomagno no fueron capaces de mantener el gobierno centralizado que él había establecido y mantenido. Hordas de normandos y vikingos invadieron todo el Imperio. Los débiles sucesores de Carlomagno no podían apoyar esas tierras asaltadas. Además, esos invasores, principalmente los vikingos, eran mucho más numerosos.
Los vikingos invadieron el Imperio franco en varias ocasiones |
El poder central se desintegró y todo lo que quedó fueron aquellos que poseían tierras en esas regiones. Construyeron fortificaciones para protegerse y proteger a sus trabajadores y, naturalmente, se convirtieron en los comandantes cuando fueron atacados. Estos propietarios, entonces, llegaron a ejercer el papel de gobernadores. Este sistema se estableció orgánicamente en casi todas partes, y cuando las invasiones terminaron, el feudalismo se había implantado en toda Europa.
Esto ocurrió por medio del principio orgánico de que cuando surge la necesidad de una posición más alta, el candidato natural para ejercer su poder es el hombre que había estado más cerca de esa función. El hombre no se eleva a la posición de poder por dinero. El dinero también es un factor, pero hay un principio mucho más profundo en juego aquí que el dinero.
Cualquiera que considere el factor económico como el motor principal de las cosas no entiende que lo que influyó en la sociedad en la Edad Media fue, ante todo, la idea del honor, en gran parte nacido de la caballería.
Esta noble idea del honor como base de todo fue fuertemente atacada por la Revolución Industrial, que tenía como objetivo reemplazar esa aspiración de la sociedad con el interés por el dinero. Hoy esta mentalidad ha prevalecido en casi todas partes. Es por eso que debemos contraatacarlo para restaurar una civilización católica.
Publicado el 7 de enero de 2020
 | | Prof. Plinio |
La Sociedad Orgánica fue un tema muy querido por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Se dirigió a este tema en innumerables ocasiones durante su vida, a veces en conferencias para la formación de sus discípulos, a veces en reuniones con amigos que se reunían para estudiar los aspectos sociales y la historia de la cristiandad, a veces de manera sencilla.
Atila S. Guimarães seleccionó extractos de estas conferencias y conversaciones de las transcripciones de las cintas y sus propias notas personales. Los tradujo y adaptó en artículos para el sitio web de TIA. En estos textos se mantiene la fidelidad a las ideas y palabras originales tanto como sea posible.
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