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Cantantes inmorales actúan en la Plaza de San Pedro

Salwa Bachar
El sábado 13 de septiembre de 2025, el Papa León XIV organizó un concierto masivo en la Plaza de San Pedro, que se dice contó con más de 260 voces, incluyendo su cartel principal de estrellas.

Los artistas invitados al evento, llamado “Gracia para el Mundo”, lamentablemente incluyeron a algunos bastante inmorales, los peores siendo Pharrell Williams y Karol G. En la Plaza que representa el corazón de la Iglesia Católica cantaron sobre todo música vulgar junto con algunos “clásicos” de pop ligero.

“Gracia para el Mundo” rebajó el nivel general del arte en el Vaticano, profanó nuestros lugares santos con inmoralidad, fomentó la lucha de clases del BLM, impulsó un concepto progresista de la gracia y exaltó los ideales masónicos de fraternidad humana y una pan-religión.

Rebajando el nivel artístico en el Vaticano


Arriba, la voz áspera de Jellyroll;
abajo, Jennifer Hudson; ambos cantando ‘Hallelujah’

Desde el punto de vista artístico, el evento presentó un nivel bastante mediocre. Desde cantantes desafinados y constantemente fuera de tono hasta una orquesta que fácilmente pudo haber sido superada por un conjunto escolar, quedó claro que el concierto buscaba rebajar el nivel general del arte.

Un cantante, Jellyroll, tiene tantos tatuajes que parece un pandillero o un satanista. También presentó una voz tan áspera que sonaba en algún punto entre Louis Armstrong y un fumador empedernido.

Otra, Karol G, además de su conocida inmoralidad, mostró un talento vocal deficiente, con un tono más cercano al gemido que al canto, mientras fallaba constantemente en las notas altas y se mantenía fuera de tono en su dúo con Andrea Bocelli, la canción de 1995 Vivo Per Lei. Incluso en los ensayos, Karol G no podía alcanzar las partes altas…

La cantante inmoral Karol G interpreta Vivo Por Ella, una canción sobre un trío entre un hombre y dos mujeres

Por cierto, probablemente desconocido para los católicos, esta canción “Vivo per Lei”, traducida a muchos idiomas (quizás la más famosa en español, que fue la versión cantada en el Vaticano, Vivo Por Ella), tiene letras ambiguas sobre una “ella” (presumiblemente una mujer) que sugiere un trío: una relación poliamorosa hombre-mujer y mujer-mujer, aunque la canción en realidad se refiere a la música al hablar de “ella” ("la música", en español el femenino "la música").

El dúo de rap Clipse escupió rimas mediocres más planas que las notas altas de Karol G. Incluso Jennifer Hudson, conocida por su gran talento vocal, en un momento comenzó a cantar histéricamente Hallelujah (ver aquí y aquí) con la urgencia de alguien huyendo de un edificio en llamas.

El concierto tuvo muy pocas canciones con verdadera gracia o talento: en su lugar, se prefirieron los ritmos callejeros, lenguaje vulgar, instrumentales sintetizados, repetición hipnótica, rock de mosh-pit y playback con pistas pregrabadas por encima de cualquier verdadera musicalidad y arte vocal. Los pocos artistas con verdadera calidad artística incluyen a Il Volo y Bocelli, aunque la calidad de voz y vibrato de este último se ha notoriamente deteriorado.

Vulgaridad rampante en el concierto

La única pieza de Rossini, Domine Deus de su Petite Messe Solennelle, fue interpretada por Andrea Bocelli, en un estilo giocoso típico de Rossini y sonando como una parodia que ridiculiza la gloria de Dios.

Durante estas presentaciones de arte mediocre, tuvieron lugar extraños espectáculos de luces con drones sobre el Vaticano, proyectando imágenes de un halo sobre la cúpula de San Pedro, una escena de la Creación de Adán de Miguel Ángel e incluso imágenes del Papa Francisco.



Lucha de clases BLM y Protestantismo

Con una abrumadora mayoría de cantantes de raza negra y constantes sermones intercalados sobre la “justicia”, el concierto se sintió mucho como una invasión vaticana inspirada por BLM con el objetivo de fomentar la lucha de clases comunista y ofrecer incienso a los dioses de la DEI.

Es innegable que algunos de los artistas negros tienen verdadero talento vocal, como John Legend, Jennifer Hudson y algunos de los solistas del coro Voices of Fire. Pero cuando la mayoría del concierto presenta a estos cantantes negros, da la incómoda impresión de que fue una elección intencional de inclusión hecha a costa del mérito, y destinada a hacer que los occidentales se sientan culpables por la “injusticia” institucional.

Una presencia desproporcionada de cantantes negros y
constantes conversaciones sobre justicia

Además de la vulgaridad y sensualidad general que estos cantantes fomentaron con sus ritmos de rap, hip hop y otros inspirados en África, también trajeron una especie de avivamiento protestante a la Plaza de San Pedro. El tono general del concierto se sintió como una convención Bautista del Sur debido a la fuerte influencia de la música “gospel”, con su característico canto coral y armonías jazzísticas.

Este género de música protestante fomenta la “alegría”: de hecho, una canción repetía “alegría” de manera tan absurda y tantas veces, que casi parecía un mantra hindú destinado a hipnotizar al oyente, o quizás llevarlo a ser “derribado por el espíritu”, como se dice comúnmente entre los protestantes.

Esta “alegría” exagerada es contraria al espíritu católico, que es de amor a la Cruz, inspirando seriedad, sobriedad y penitencia.

Finalmente, un verdadero obispo protestante, Ezekial Williams, también negro, subió al escenario, tras lo cual invitó a todos a dar un “aplauso estruendoso” por el cumpleaños del Papa León. “¡Feliz cumpleaños! Te honramos, te celebramos”, exclamó Williams.

“Hoy hay esperanza para la humanidad, porque la gracia de Dios abraza a quienes se consideran justos, pero también alcanza a aquellos que están quebrantados, incluso en medio de la guerra y la división.”

Este espíritu protestante fue palpable desde el inicio del concierto, que abrió con el famoso himno protestante estadounidense Amazing Grace.

Inmoralidad de Pharrell y Karol G

Arriba, Pharrell se presentó en el Vaticano; abajo, cómo comenzó en la industria (Drop It Like It's Hot)

La elección de Pharrell y Karol G para actuar en la Plaza de San Pedro es particularmente escandalosa y debería despertar la indignación de los católicos.

La canción que hizo famoso a Pharrell en los años 2000, Drop It Like It’s Hot, una colaboración con el infame rapero y criminal Snoop Dogg, es una canción que les dice a las prostitutas en un burdel que, cuando llegue el proxeneta, deben dejar caer sus traseros al suelo y agitarlos. La canción también se jacta de ser “un tipo malo con muchas chicas [prostitutas]”, de preparar la mejor marihuana y de especializarse en “hacer que todas las chicas se desnuden.”

Otra famosa canción de Pharrell, Get Lucky, habla de ir a un club de baile para fornicar (para “conseguir algo”) y estar despierto toda la noche para este fin (para “tener suerte”).

Si la música de Pharrell es inmoral, la de Karol G es aún peor. Su música, letras, videos y página de Instagram son tan obscenos que realmente pueden considerarse pornográficos, con letras que hablan explícitamente sobre órganos sexuales y fornicación. Por decencia, decidimos no incluirlos, pero la información está libremente disponible para todos en línea, y muchos ya están bastante bien informados, tanto que se inició una campaña para boicotear la presencia de Karol G en el Vaticano. A continuación se muestra un ejemplo de cómo le gusta presentarse.

Estos son algunos de los cantantes que el Papa León XIV aprobó para cantar en el Vaticano.

Así se presenta Karol G en su página de Instagram


Doctrina: “La gracia es una luz dentro de nosotros”

El Papa León XIV da prestigio a Pharrell Williams

Pharrell Williams desempeñó el papel de “predicador” en esta “convención Bautista del Sur”. Como nota al margen: se puso chaqueta y corbata para su presentación, pero para su audiencia con el Papa León XIV anteriormente, se vistió irrespetuosamente con un suéter y jeans...

El cantante, que suscribe al universalismo (indiferentismo religioso), comenzó su discurso diciendo "Dios es el más grande", lo que parece una audaz referencia al musulmán "Allahu Akbar" (que significa lo mismo). En el concierto, predicó:

“¿Qué es la gracia? La gracia es una luz que vive en cada uno de nosotros, esperando ser compartida, no solo una bendición que recibimos, sino una fuerza que extendemos a los demás. Bajo cada cultura, cada idioma, cada historia, está el mismo aliento, el mismo espíritu, la misma luz, la luz del universo, el ‘todo lo que es, todo lo que será’. … Aún no nos hemos preguntado por el bien de la humanidad, más allá del alcance y las restricciones de diferentes religiones: ¿podemos simplemente tomarnos de las manos por un momento y ver la luz que tenemos? …

Imagen de la Plaza de San Pedro después de que Pharrell pidiera al público que levantara sus teléfonos y "encendiera su luz".

“Así es como los muros se convierten en ventanas y cómo las fronteras se convierten en puentes. ¡Cómo tu luz se convierte en mi luz y mi luz se convierte en la tuya! … Les pido que elijan la gracia, elijan la curiosidad, elijan hasta que se vuelva contagiosa, y juntos inundaremos el mundo con esta luz y este amor, no con poder y orgullo, sino con luz y amor, siempre con luz y amor.”

Esta idea de la “gracia” como una “luz” dentro de cada persona que solo puede alcanzar su plenitud cuando las personas se unen, es inmanentista y consistente con la idea de la gracia del progresismo, lo que contradice la enseñanza de la Iglesia. Como explicó Atila Guimarães: “Se puede ver, por lo tanto, que para Rahner la gracia no es distinta de Dios, como la Iglesia siempre ha enseñado, sino que Dios mismo es sustancialmente inmanente en el hombre, comunicándose a sí mismo a los hombres. Esto es lo que algunos progresistas llaman el ‘Dios viviente.’” (p. 120) (1)

Además de esta noción heterodoxa de la gracia, se presentaron constantes llamados a la fraternidad humana, la dignidad de la persona, la tolerancia y a unirse a pesar de las diferencias de credo durante este concierto. Particularmente por el Card. Mauro Gambetti, quien subió al escenario y dijo: “Queremos enviar un mensaje de fraternidad universal al mundo.”

Estas ideas son propaganda masónica clásica. La única diferencia es que ahora esta propaganda masónica se está difundiendo como un altavoz desde la Roma progresista hacia los cuatro rincones de la Tierra.

Conclusión

Es significativo que este concierto haya ocurrido bajo el amparo del Papa León XIV, quien hasta hace poco se mostraba conservador.

Todas estas concesiones se hacen bajo el pretexto de atraer a los jóvenes de vuelta al redil. Es un sofisma que en realidad acepta todas las malas costumbres del mundo y las presenta como “bautizadas” para la juventud. Es una estrategia que no atrae a quienes están llamados a ser verdaderos católicos. Estos últimos quieren la doctrina pura y completa de la Iglesia, no un conjunto turbio en el que lo peor del mundo se diluye en lo peor de la herejía. Por eso los jóvenes están abrazando el tradicionalismo y acudiendo a parroquias que ofrecen doctrina católica auténtica.

Las palabras de Nuestra Señora en La Salette suenan muy oportunas: “Roma se convertirá en la sede del Anticristo.” En verdad, este concierto promovió la misma doctrina e inmoralidad de los enemigos de la Iglesia, justo frente a la cúpula de la Basílica de San Pedro.

La «alegría» de la adaptación al mundo corrupto, en la Plaza de San Pedro



  1. Atila S. Guimarães, ¿Encontrará Fe?, Volumen 6 de su Colección sobre el Vaticano II, Los Ángeles: TIA, 2007, p. 120.
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Publicado el 22 de septiembre de 2025

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