Consecuencias del Vaticano II
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'Media Nuns':
El último paso en la destrucción de la vida religiosa
Con la innovación de Internet y el crecimiento de las redes sociales, se abrió una nueva puerta para las monjas, rechazar aún más sus formas tradicionales de ser y abrazar la modernidad.
Con la total aprobación e incluso el aliento de la Iglesia Conciliar, las monjas y religiosas han dejado de lado las reglas tradicionales de modestia y discreción. Siguiendo el aggionamento (adaptación al mundo moderno) progresista, están adoptando las redes sociales y alegan que su recién descubierta apertura es un medio para “evangelizar” y promover las vocaciones religiosas.
“Media nuns”, como lo llama Internet, incluye hermanas progresistas, muchas monjas enclaustradas e incluso tradicionalistas. Los conventos suelen tener cuentas "oficiales" en las redes sociales, mientras que las monjas tienen sus propias cuentas personales. Las religiosas de nuestro tiempo publican videos de música y baile, selfies, fotos grupales, “vlogs” (videos e imágenes de su vida como monjas), tendencias de Tik Tok, así como también “insights” personales (reflexiones personales, poesía, etc.), "estética" y todo lo demás.
Por la cantidad de me gusta y seguidores que reciben estas monjas, creo que muchos católicos, incluidos los tradicionalistas, no ven ningún problema en que las religiosas muestren sus vidas privadas en línea. Muchas personas son complacientes con encontrar monjas en las redes sociales, considerando su presencia como un medio legítimo y efectivo para que las mujeres consagradas promuevan la vida religiosa y la Fe.
De hecho, en lugar de ser una forma inofensiva para las monjas de "expresarse" e "inspirar vocaciones religiosas", incluso las "monjas mediáticas" más inocuas y serias están al servicio de la Revolución en la destrucción posconciliar de la vida religiosa.
La adaptación al mundo moderno es peligrosa
Las “monjas de los medios” fingen que compartir fotos y videos de sí mismas en línea es una forma inofensiva de promover la vida religiosa. “¿Ves lo atractiva que hacemos que parezca la vida religiosa? ¿Ves cómo las vocaciones están en auge? ¿Ves lo piadosas que nos vemos, cuánto nos divertimos?"
Cuando una mujer religiosa se presenta a sí misma y su vida en línea al mundo entero, promueve no su vocación o la fe, sino a sí misma. Sus seguidores ven su belleza o su piedad y elogian su apariencia piadosa en lugar de la vocación religiosa en sí. "Mira lo felices y divertidas que son sus vidas", piensan otros. La vida religiosa aparece como una larga fiesta de amor con Jesús.
Antes del Concilio Vaticano II, las mujeres jóvenes se sentían atraídas por la vocación religiosa sin la necesidad de fotografías y videos para que pareciera "divertida" o "romántica". ¿Por qué? Porque en aquellos tiempos, la vocación religiosa se entendía como una especie de holocausto, un sacrificio total de uno mismo por el amor de Dios. Las monjas estaban ocultas del mundo y se comportaban con seriedad.
Cuando la seriedad es reemplazada por una apertura al mundo moderno, aparece un nuevo tipo de monja, absorta en sí misma y en sus propios sentimientos y apariencia. Esta es una de las razones por las que se pierden tantas vocaciones, como advirtió Nuestra Señora del Buen Suceso.
Una ruptura con el comportamiento religioso tradicional
Habiéndose entregado enteramente a Cristo como sus esposas por los votos solemnes de castidad, pobreza y obediencia, las religiosas solían seguir estrictas reglas de modestia. Se escondían del mundo y de cualquier ocasión potencial de pecado.
En las órdenes contemplativas, como las carmelitas, se mantuvieron estrictas reglas de clausura. Muchas monjas contemplativas usaban velos completos sobre sus rostros cuando estaban afuera o recibían visitas. Los invitados, incluso parientes cercanos, eran recibidos en salones que tenían una pantalla de barras de metal (rejas) que los separaban de las monjas. Esto se debe a que la vocación religiosa fue concebida como una ruptura con el mundo.
A medida que se desarrolló la fotografía, las órdenes religiosas establecieron reglas estrictas con respecto a la toma de fotografías. Muchos conventos no permitían la fotografía en absoluto; otros permitieron que se tomaran fotos solo para uso personal dentro del convento.
Tenemos fotos de monjas, como Santa Teresa de Lisieux, porque su convento permitía fotos privadas que luego fueron reveladas al público. Agradecemos tener esas fotos, pero esta introducción de cámaras en los conventos ya era una concesión a la Revolución en la Iglesia.
En el pasado, incluso cuando se fotografiaba a las religiosas, mantenían un espíritu de gran seriedad y humildad. No adoptaban poses ridículas ni ponian caras tontas, no asumian expresiones teatrales de piedad sentimental, ni blandian su belleza ni mostraban ningún signo de superficialidad.
El fenómeno de la “monja mediática” se opone completamente a este antiguo y encomiable espíritu de modestia y sacralidad. En lugar de sacralidad, entra la superficialidad; en lugar de humildad, el deseo de mostrarse, en lugar de la mansedumbre de Nuestra Señora, el atrevimiento de la mujer moderna, en lugar de la oración y la contemplación, la obsesión de ser admiradas, en lugar de llevar las almas al Cielo, la introducción del mundo en la vida del convento adoptando las actitudes, bailes y música del mundo moderno con el pretexto de "convencer" a otras jóvenes de lo divertido que es ser monja.
La presencia de religiosas en las redes sociales es un gran avance de la Revolución en la Iglesia que destruye el carácter contemplativo, sacrificial y serio de las monjas tradicionales.
Pidamos a la Virgen que inspire un retorno al recogimiento y la sacralidad del pasado que reinó en los conventos y monasterios para que las vocaciones religiosas vuelvan a ser lo que debían ser. Que esta seriedad y espíritu de holocausto sirvan de base para reconstruir la vida religiosa en el Reino de María.
Para ver algunos ejemplos de "monjas mediáticas" en Instagram, consulte a continuación :
(vea especialmente sus "Reels")
@sorselfie - 57K seguidores. Religiosas de Jesús Maria en Medellín, Colombia
@irmasamiraipscj - 48.9K seguidores. Instituto Irmãs Pequeninas do Sacratíssimo Coração de Jesus in Maranhão, Brazil
@irmagreicemaria - 38.6K seguidores. Mosteiro Ain Karim in Jacareí, Brazil
@ir.acleciacdp - 12K seguidores. Congrasada da Comunidade Casa da Paz Maria de Nazaré in João Pessoa, Brazil
@ir.mileniamaria_cmc - 10.3K seguidores. Congregação das Missionárias de Cristo in Jundiaí, Brazil
@ipscj_timon - 7K seguidores. Missão Nossa Senhora Rosa Mística in Timon, Brazil
@sister_allison - 4.4K seguidores. Daughters of St. Paul in Massachusetts, United States
El espectro completo de monjas modernas comparte sus vidas en línea; hacen de todo, desde bailes y selfies ( arriba ) hasta poses sentimentales con shows de belleza y piedad (abajo)
“Media nuns”, como lo llama Internet, incluye hermanas progresistas, muchas monjas enclaustradas e incluso tradicionalistas. Los conventos suelen tener cuentas "oficiales" en las redes sociales, mientras que las monjas tienen sus propias cuentas personales. Las religiosas de nuestro tiempo publican videos de música y baile, selfies, fotos grupales, “vlogs” (videos e imágenes de su vida como monjas), tendencias de Tik Tok, así como también “insights” personales (reflexiones personales, poesía, etc.), "estética" y todo lo demás.
Por la cantidad de me gusta y seguidores que reciben estas monjas, creo que muchos católicos, incluidos los tradicionalistas, no ven ningún problema en que las religiosas muestren sus vidas privadas en línea. Muchas personas son complacientes con encontrar monjas en las redes sociales, considerando su presencia como un medio legítimo y efectivo para que las mujeres consagradas promuevan la vida religiosa y la Fe.
De hecho, en lugar de ser una forma inofensiva para las monjas de "expresarse" e "inspirar vocaciones religiosas", incluso las "monjas mediáticas" más inocuas y serias están al servicio de la Revolución en la destrucción posconciliar de la vida religiosa.
La adaptación al mundo moderno es peligrosa
Las “monjas de los medios” fingen que compartir fotos y videos de sí mismas en línea es una forma inofensiva de promover la vida religiosa. “¿Ves lo atractiva que hacemos que parezca la vida religiosa? ¿Ves cómo las vocaciones están en auge? ¿Ves lo piadosas que nos vemos, cuánto nos divertimos?"
Cuando una mujer religiosa se presenta a sí misma y su vida en línea al mundo entero, promueve no su vocación o la fe, sino a sí misma. Sus seguidores ven su belleza o su piedad y elogian su apariencia piadosa en lugar de la vocación religiosa en sí. "Mira lo felices y divertidas que son sus vidas", piensan otros. La vida religiosa aparece como una larga fiesta de amor con Jesús.
Antes del Concilio Vaticano II, las mujeres jóvenes se sentían atraídas por la vocación religiosa sin la necesidad de fotografías y videos para que pareciera "divertida" o "romántica". ¿Por qué? Porque en aquellos tiempos, la vocación religiosa se entendía como una especie de holocausto, un sacrificio total de uno mismo por el amor de Dios. Las monjas estaban ocultas del mundo y se comportaban con seriedad.
Cuando la seriedad es reemplazada por una apertura al mundo moderno, aparece un nuevo tipo de monja, absorta en sí misma y en sus propios sentimientos y apariencia. Esta es una de las razones por las que se pierden tantas vocaciones, como advirtió Nuestra Señora del Buen Suceso.
Una ruptura con el comportamiento religioso tradicional
Habiéndose entregado enteramente a Cristo como sus esposas por los votos solemnes de castidad, pobreza y obediencia, las religiosas solían seguir estrictas reglas de modestia. Se escondían del mundo y de cualquier ocasión potencial de pecado.
Las monjas de clausura protegían su modestia con velos en la cara y mamparas con barrotes (arriba); las fotos de mujeres religiosas eran privadas y serias (a continuación)
A medida que se desarrolló la fotografía, las órdenes religiosas establecieron reglas estrictas con respecto a la toma de fotografías. Muchos conventos no permitían la fotografía en absoluto; otros permitieron que se tomaran fotos solo para uso personal dentro del convento.
Tenemos fotos de monjas, como Santa Teresa de Lisieux, porque su convento permitía fotos privadas que luego fueron reveladas al público. Agradecemos tener esas fotos, pero esta introducción de cámaras en los conventos ya era una concesión a la Revolución en la Iglesia.
En el pasado, incluso cuando se fotografiaba a las religiosas, mantenían un espíritu de gran seriedad y humildad. No adoptaban poses ridículas ni ponian caras tontas, no asumian expresiones teatrales de piedad sentimental, ni blandian su belleza ni mostraban ningún signo de superficialidad.
El fenómeno de la “monja mediática” se opone completamente a este antiguo y encomiable espíritu de modestia y sacralidad. En lugar de sacralidad, entra la superficialidad; en lugar de humildad, el deseo de mostrarse, en lugar de la mansedumbre de Nuestra Señora, el atrevimiento de la mujer moderna, en lugar de la oración y la contemplación, la obsesión de ser admiradas, en lugar de llevar las almas al Cielo, la introducción del mundo en la vida del convento adoptando las actitudes, bailes y música del mundo moderno con el pretexto de "convencer" a otras jóvenes de lo divertido que es ser monja.
La presencia de religiosas en las redes sociales es un gran avance de la Revolución en la Iglesia que destruye el carácter contemplativo, sacrificial y serio de las monjas tradicionales.
Pidamos a la Virgen que inspire un retorno al recogimiento y la sacralidad del pasado que reinó en los conventos y monasterios para que las vocaciones religiosas vuelvan a ser lo que debían ser. Que esta seriedad y espíritu de holocausto sirvan de base para reconstruir la vida religiosa en el Reino de María.
Nuestra Señora será el modelo para obras religiosas en el reinado de María
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Para ver algunos ejemplos de "monjas mediáticas" en Instagram, consulte a continuación :
(vea especialmente sus "Reels")
@sorselfie - 57K seguidores. Religiosas de Jesús Maria en Medellín, Colombia
@irmasamiraipscj - 48.9K seguidores. Instituto Irmãs Pequeninas do Sacratíssimo Coração de Jesus in Maranhão, Brazil
@irmagreicemaria - 38.6K seguidores. Mosteiro Ain Karim in Jacareí, Brazil
@ir.acleciacdp - 12K seguidores. Congrasada da Comunidade Casa da Paz Maria de Nazaré in João Pessoa, Brazil
@ir.mileniamaria_cmc - 10.3K seguidores. Congregação das Missionárias de Cristo in Jundiaí, Brazil
@ipscj_timon - 7K seguidores. Missão Nossa Senhora Rosa Mística in Timon, Brazil
@sister_allison - 4.4K seguidores. Daughters of St. Paul in Massachusetts, United States
Publicado el 16 de diciembre de 2021
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