La misión oportuna de Santa Juana de Arco por Pierre Virion

Personalidades

La misión oportuna de Santa Juana de Arco

Pierre Virion

Ciertamente, Juana de Arco es uno de los personajes más conocidos del siglo XV, gracias a la gran cantidad de documentos que tenemos sobre ella. Tenemos tanto el proceso de su condena (1431) como el proceso papal de su rehabilitación (1456). En este último se encuentran declaraciones de 114 testigos de su vida, obra y martirio.

La misión de Maid of Orleans es relevante para nuestros días

Además de las crónicas, los informes y la correspondencia de esa época son los muchos estudios históricos posteriores, como el trabajo muy respetado de Quicherat (1843), quien publicó el texto de los dos ensayos de Joan. No estoy contando las muchas obras dedicadas a su proceso de beatificación (San Pío X, 1909) y la canonización (Benedicto XV, 1921).

Sin embargo, junto a estas valiosas obras de historiadores serios, hoy encontramos autores de mala reputación que buscan el éxito comercial fácil explotando lo sensacional. Tienen la intención no disimulada de presentar una imagen falsa de la Santa y su historia.

¿Por qué se realizan estos ataques? Propondría que se debe a que la misión política y de santidad de la Criada de Orleans, completamente opuesta a la agenda de la Revolución moderna, es muy oportuna. ¡No puede ser tolerada porque su mensaje es demasiado oportuno!

La Santa, que en su momento enfrentó problemas políticos similares a los que enfrentamos hoy, los resolvió con respuestas que podrían ayudarnos a resolver los nuestros. Algunos hechos de la historia de su corta vida nos dan medios para entender esto.

Repudiando la Revolución

Durante la infancia y la juventud de Jeannette, como se la conocía en Domrémy, el pueblo donde nació, fue asistida por San Miguel Arcángel y otros santos que se le aparecieron, revelando su vocación para liberar Francia, que había sido invadida. por los ingleses. Orleáns, Beaugency, Patay, Jargeau fueron victorias sucesivas que abrieron a esa doncella de 17 años el camino triunfal a Rheims, donde vería coronar a Carlos VII.

Esto fue seguido por el tiempo de su encarcelamiento, sufrimiento e inmolación virginal en el fuego de Rouen. Estos variados aspectos le dan a su misión un carácter épico marcado por milagros y también una nota mística sublime, que nos lleva a comparar su breve existencia con la vida de Cristo. Manteniendo las proporciones adecuadas, la comparación es impresionante.

Su entrada triunfal en Orleans

La similitud de los problemas de su tiempo con los de nuestros días también es sorprendente. Joan tuvo que lidiar con la Revolución, resolver un importante problema internacional y enfrentar la crisis que afligió a la Iglesia, pagando el precio de su vida.

En la época de Joan, la Revolución estaba en todas partes. Fue en Inglaterra, en Flandes, en Francia; fue defendido por teólogos comunistas (sí, ¡ya en ese momento!) y por políticos sin escrúpulos como Wat Tyler en Londres, Caboche y Cauchon en París. La salvaje guerra husita sacudía a Alemania. La lucha interna dividió a España. Venecia y Génova, así como Florencia y Roma, se peleaban entre sí en Italia. En Francia, se desencadenó una sangrienta rivalidad entre los Armagnacs y los Bourguignons.

El duque de Borgoña, persiguiendo el sueño de hacerse un reino con las provincias francesas robadas a su rey, traicionó a este último al aliarse con los ingleses. La revolución fue apoyada por príncipes, nobles e importantes organismos estatales franceses que trabajaban para el rey extranjero. Fue apoyado también por profesores universitarios que difundían el desorden en las mentes y favorecían el triunfo de una demagogia, de la que querían aprovecharse.

Joan restableció el orden, la unión y la paz al aumentar el entusiasmo, la veneración y el reconocimiento del pueblo y un ardiente sentimiento nacional libre de rivalidades y principios revolucionarios. Por lo tanto, tiene derecho a pedirnos un informe de nuestra posición antes de esa misma Revolución: la Revolución que comenzó en su tiempo, continuó en la Iglesia [con Lutero en 1517], luego en el Estado en 1789 [con la Revolución Francesa ] y finalmente en toda la sociedad en 1917 [con el comunismo].

La criada nunca hizo ningún compromiso. Ella repudió el ateísmo social porque restauró la autoridad como un factor de unidad y paz, y proclamó la sumisión de esa misma autoridad civil a Dios. En Chinon le pidió a Charles que entregara su reino a Dios en un contrato de vasallaje. En Rheims vio al Rey coronado bajo su estandarte que representaba a Cristo Rey. Ella era una profetisa de nuestros destinos; ella nos enseñó que la salvación de las naciones no se puede encontrar en la lucha por los intereses seculares, sino en la afirmación pública de la fe católica y su observancia.

Proclamando el Reino de Cristo

Pío XII dijo que la vocación de Juana de Arco la llevó a involucrarse en problemas internacionales. Esta fue también la opinión de sus contemporáneos. Las estructuras de la cristiandad amenazaban con desaparecer y ser reemplazadas por una nueva Europa, diferente de lo que había sido. Después de la anexión del antiguo reino francés a la Corona inglesa, el siguiente paso sería remodelar las naciones por la fuerza.

Un triunfo seguido del martirio

Inglaterra fue el principal agente de este cambio. Sus victorias en Francia durante la Guerra de los Cien Años le habían asegurado la sumisión de los principales poderes del continente por una serie de pactos firmados en 1416. El monarca inglés ya se llamaba rey de Francia e Inglaterra, y había añadido a su ambición la conquista. de Baviera, Nápoles y los mercados de Oriente Medio. Soñaba con tener tres capitales: Londres, París y Jerusalén.

Fue entonces cuando el milagro de Orleans detuvo repentinamente esos proyectos. Sin Juana de Arco, un orden internacional basado en la primacía de la economía sobre la política y la religión podría haberse instalado en el siglo XV. Habríamos visto al catolicismo excluido de la sociedad y reemplazado por un orden bastante similar al orden global al que estamos siendo arrastrados hoy. Las potencias sin fe o país habrían adoctrinado a los hombres en un credo humanitario, lo que habría transformado al mundo en una especie de anti-cristiandad, extendiendo su poder sobre todos los pueblos.

Al salvar su tierra natal, Juana de Arco preservó a Occidente de esa amenaza insoportable. Ella no es solo un modelo de patriotismo, sino también de una verdadera unión. Ella defendió un orden internacional dirigido hacia Dios. Juana imaginó el reinado universal de Cristo desde la perspectiva de una unión fraterna de naciones. En Rheims, llamó a todas las naciones a unirse bajo el Reino del "Rey del Cielo, que también es el Rey del Mundo".

"Serás encarcelado", le dijeron sus voces cerca de las paredes de Melum: palabras extrañas, con un significado misterioso. Su sufrimiento en Rouen es también el testimonio de la veracidad de su misión y es la coronación de su trabajo político. El Gran Cisma de Occidente acababa de terminar, y el Consejo de Constanza ya había intentado proclamar la supremacía de los consejos sobre el Papa. El Consejo de Basilea, que lo siguió, terminó en rebelión. Fueron los hombres que habían estado en esos dos consejos, partidarios del plan inglés, quienes dirigieron el proceso contra la criada.

Conocemos las enérgicas respuestas de Joan, especialmente esa, repetida tres veces, a aquellos eclesiásticos orgullosos y vanidosos que llamaron su cisma de fidelidad. "Primero sirvo a Dios", les dijo.

Restaurando al Rey bajo la autoridad de Cristo

Y cuando trataron de llevarla a un error sobre la Iglesia Triunfante y la Iglesia Militante, fingiendo que debía someterse a ellos porque eran la Iglesia Militante, ella respondió que para ella las dos podrían ser una sola Iglesia con la misma fe, doctrina , gracia y gol. La única Iglesia del Cielo se une con la Iglesia en la tierra en la unidad del Cuerpo Místico de Cristo: “Tengo la sensación de que todo es uno. ¿Por qué tienes dificultades al respecto? ”¡Qué hermosa lección para nuestro siglo!

Joan no pertenece solo a Francia. Impresionado por su drama, el mundo la adoptó como una criatura superior que dejó tras ella una estela de luz. Ella continúa viviendo en medio de nosotros hoy como vivió en su siglo. Muchos puntos la hacen presente entre nosotros: reparó los desastres de la Guerra de los Cien Años, evitó el colapso del pensamiento católico, erigió un muro contra Lutero, encarnó valores sublimes y mantuvo a Europa fiel a su propia misión. ¿No es justo decir que sin ella no seríamos lo que somos ahora?

Afirmando esto, confesamos el contenido divino de la Historia. Mire ahora, cuando la Revolución alcanza su máximo desarrollo y presenta un peligro extremo, Joan reaparece. Reaparece, la flor mística y guerrera virgen, con la fuerza de su misión de integrar toda la política en la unidad del mensaje cristiano. Heraldo de Cristo Rey, ella proclama Su reino a los pueblos y facciones. Ningún otro santo ha elevado la doctrina de esta realeza tan alto.

Dios la convirtió en la gran santa política de las naciones de todos los tiempos. No debemos ser insensibles al valor presente de su mensaje.

Traducido al inglés desde Catolicismo, marzo 1975
Publicado el 28 de enero de 2020

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