Modales, costumbres, ropa
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El enfoque católico del senderismo - 1
‘Así es como la naturaleza incita sus corazones’.
Una pareja medieval caminando por senderos boscosos.
Este llamado, este impulso natural en el alma del hombre, es un deseo de ver y conocer las maravillas de la Creación. Una forma en que un hombre cumple este deseo es caminando al aire libre, lo que hoy se conoce comúnmente como senderismo.
Caminar es una manera maravillosa de glorificar a Dios en Su creación, si se hace con el espíritu correcto. Para el oído moderno, el senderismo puede parecer una actividad para aventureros al aire libre, hippies o atletas. Sin embargo, este no era el espíritu del pasado. Nuestros antepasados católicos sabían mucho más sobre el senderismo que el típico entusiasta de la naturaleza de hoy.
El hombre medieval y el mundo natural
El mundo natural era muy familiar para el hombre medieval, pues su estilo de vida y sus costumbres mantenían ingeniosamente el entorno natural y su propio bienestar.
El pueblo medieval con su estrecha conexión con el campo
Aunque las caminatas y los campamentos, como se realiza habitualmente en la actualidad, no existieron hasta el siglo XVIII, en los días de la cristiandad tales actividades se incorporaron naturalmente a la vida. En la Edad Media, los campesinos no solían aventurarse demasiado lejos de los pueblos de su infancia, pero estos pueblos estaban rodeados de encantadores paisajes, colinas y bosques. Como parte de su vida y trabajo cotidiano, el campesino ingresó a esos paisajes.
Picnic de cosecha por Adrian Ludwig Richter
En el campo también se tomó su tiempo libre, paseando tranquilamente por caminos y senderos escondidos que atravesaban las tierras alrededor de su aldea. Durante la temporada de cosecha, los campesinos solían comer al mediodía en los campos, y una buena cosecha podría significar picnics festivos al aire libre.
Los domingos y festivos, días de júbilo y distensión, se pasaban en paseos por el campo o procesiones religiosas que podían recorrer una distancia de muchos kilómetros. De hecho, la caminata matutina a la iglesia, que podía tomar varias horas, era una forma natural de participar en lo que hoy se llamaría "ejercicio".
Sin embargo, no solo los campesinos disfrutaban de la naturaleza. Los nobles, reyes y reinas también estaban mucho más cerca del mundo natural de lo que estamos hoy. La mayoría de los antiguos palacios medievales estaban rodeados de bosques o llanuras o asentados en las cimas de las montañas.
Día de la Candelaria caminando a la iglesia
Además, las ciudades medievales no estaban tan alejadas del país como lo están hoy. Por ejemplo, una de las ciudades más grandes de la Edad Media fue París, que estaba rodeada por un muro que se expandió en el siglo XIV para incluir aproximadamente 1,000 acres de tierra y una población estimada de 200,000. (1) Un habitante de la ciudad podría dejar fácilmente las puertas de la ciudad para pasar un día en el campo.
La gente de la Edad Media viajaba generalmente a pie. Caminaban a la iglesia, a visitar a los vecinos o al pueblo. Las clases altas podían viajar a caballo o en carruaje, pero algunos optaban por caminar como una forma de humildad y penitencia o para visitar a los pobres y enfermos de sus reinos, como solían hacer Santa Isabel de Hungría y Santa Margarita de Escocia. En su mayor parte, cuando la gente de las clases altas caminaba, era una forma de recreación y no una necesidad.
Ya sea por necesidad o por recreación, el hombre medieval caminaba constantemente. Por lo tanto, no sintió la necesidad ni el deseo de viajar lejos para visitar una reserva natural o explorar una ruta de senderismo, como debemos hacer hoy para escapar de las megaciudades modernas y los kilómetros de barrios estériles.
Caminando con un propósito
De hecho, la mentalidad del hombre medieval era diferente a la del hombre moderno; no viajaba para ir de excursión o acampar. Viajaba para ir de peregrinaje, para hacer sus recados y realizar su trabajo diario, para visitar otro pueblo o ciudad, en fin, para llegar a un destino determinado. Si no había hostal o posada en el camino, tenía que estar preparado para acampar y dormir en el bosque o al borde de la carretera.
Caminando con un objetivo a la vista
Incluso hubo algunos espíritus aventureros que hicieron largas expediciones a través de países y en tierras profundamente desconocidas. El explorador más famoso de la época medieval fue Marco Polo, quien escribió un libro sobre sus experiencias en Oriente. Otro aventurero aclamado del Renacimiento temprano fue Francesco Petrarca, más conocido como Petrarca, quien logró su objetivo de escalar una montaña, el Mont Ventoux, con su hermano en 1336.
Para la persona promedio, las caminatas largas se emprendieron como una necesidad o como parte de una peregrinación. Estas peregrinaciones a menudo se realizaban con el objetivo de cumplir una promesa o penitencia, o quizás para recibir una bendición o indulgencia especial. Pero también abrieron un mundo nuevo al peregrino, con maravillosas vistas y maravillas para la vista, que lo inspiraron a dar mayor gloria a Dios mientras se maravillaba de Su Creación.
Este deseo de viajar para ver tierras lejanas se refleja en el poema de Chaucer titulado Los cuentos de Canterbury .
En su Prólogo describe cómo, cuando llega la primavera con todos sus renovadores aguaceros y calidez, despierta en el hombre el deseo de aventurarse en el mundo del que estuvo tanto tiempo excluido y de dar gracias a Dios y a los santos por sobrevivir a las penurias de otro invierno:
En peregrinaje
Ha traspasado la sequía de marzo hasta la raíz,
Y bañó cada vena (de las plantas) en tal líquido
Por el poder del cual se crea la flor...
Y las aves pequeñas hacen melodía,
Los que duermen toda la noche con los ojos abiertos
(Entonces la naturaleza los incita en sus corazones),
Entonces la gente anhela ir de peregrinaje,
Y los palmeros anhelan buscar costas extranjeras,
Ir a santuarios lejanos, conocidos en diversas tierras.
Y peregrinos profesionales (largos) para buscar costas extranjeras,
Y especialmente desde el final de cada condado,
De Inglaterra a Canterbury viajan,
Para buscar al santo mártir bendito,
Quién los ayudó cuando estaban enfermos. (2)
Como se puede ver en este texto, las peregrinaciones eran una parte preciada del mundo medieval, sin embargo, no era solo la devoción al santo o al santuario al que viajaban, sino también porque la naturaleza los impulsaba a viajar por el mundo para ver algunas de los sus bellezas. Fue una consecuencia natural de la comunión del hombre medieval con Dios, quien es más conocido y amado a través de Su Creación.
Sin embargo, ay, demasiado pronto llegaría una nueva era con los caballos de hierro del "Progreso" marchando y pisoteando el mundo, corrompiendo la inocencia y la sencillez de una vida más pura. Es el tema del próximo artículo.
Un paseo pausado
- https://en.wikipedia.org/wiki/Paris_in_the_Middle_Ages
- Vea el verso en inglés antiguo aquí:
La gota de marzo se ha posado hasta la raíz,
Y bañó cada veyne en licor swich
De los cuales vertu engendred es la harina ....
Y smale foweles maken melodye,
Que duerme toda la noche con los ojos abiertos
(Así que priketh hem Nature en hir corages),
La gente de Thanne Longen participará en peregrinaciones,
Y palmeres para buscar fuertes estragos,
Para ferne halwes, kowthe in sondry londes
Y especialmente de todas las comarcas. De Engelond a Caunterbury wende,
El santo mártir dichoso para seke,
Ese dobladillo ha ayudado a lo que buscaban.
Publicado el 6 de octubre de 2021
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