Elegir un cónyuge por Marian Horvat

Formación de Niños

Elección de cónyuges: un problema creciente
y un intento de solución

Marian T. Horvat

San Pablo escribió sabiamente que es mejor estar soltero que casarse, ya que el soltero tiene mucho más tiempo para dedicarlo a Dios y contemplarlo en sus obras. Este principio es especialmente válido hoy, cuando vemos a la Santa Madre Iglesia siendo atacada desde dentro y desde fuera, y necesita urgentemente nuestra ayuda.

Pero sería poco realista pretender que todos los jóvenes seguirán este consejo evangélico y serán solteros. La mayoría quiere casarse. Y algunos han venido a pedirme consejos sobre cómo tener una cita, cómo elegir un buen cónyuge, etc. Dado que se están publicando muchos libros buenos sobre el "noviazgo", que es diferente de las citas, no daré consejos concretos. En cambio, puedo ofrecer una orientación basada en los principios de la sociedad orgánica católica. Pero primero, permítanme señalar el creciente problema al que se enfrentan los jóvenes en los campus universitarios normales de hoy.

El problema: el ambiente permisivo de nuestras universidades

Para enfrentar el problema, tenemos que considerar una triste realidad, que es el ambiente amoral de la mayoría de las universidades estadounidenses. Hoy en día, las universidades ya no son exclusivamente para hombres o mujeres jóvenes. Ambos sexos estudian juntos, viven juntos y, es impactante cómo abandonamos la noción del pecado original, dormimos en el mismo dormitorio. No es difícil darse cuenta de que viviendo en el campus casi todo el tiempo, sin la vigilancia de familiares o acompañantes, los jóvenes tienen muchas oportunidades para embarcarse en todo tipo de aventuras sexuales. No utilizo la expresión "aventuras románticas" porque, en muchos sentidos, el romanticismo está muerto. Murió con el misterio que rodeaba al sexo más suave.

Los esponsales de Nuestra Señora con San José
Iglesia de la Santa Cruz en Sevilla

Hoy, ha sido reemplazada por una especie de atracción animal, donde lo que cuenta es la satisfacción del hic et nunc ("aquí y ahora"). Virginidad, castidad, pureza se han convertido en conceptos abstractos para hombres y mujeres jóvenes en la mayoría de nuestras universidades. Se necesita una lucha heroica para mantener estos ideales católicos. Esta degradante situación está empeorando, no mejorando, cada día. Es por eso que tantos padres están aconsejando a sus hijos que se queden en casa y por qué tantos jóvenes están de acuerdo. El Evangelio nos enseña que es mejor ir al cielo sin un ojo que ir al infierno con dos. Permítanme parafrasear aún más el versículo diciendo que es mejor salvar el alma de sus hijos sin un título o un doctorado, que perderlos eternamente con este aparato prescindible.

Sin embargo, en la mente de muchos, ir a la universidad es el medio para que los jóvenes puedan conocer gente nueva y, especialmente para las mujeres jóvenes, para ampliar el grupo de posibles cónyuges. Este es un mito que debe disiparse. Porque, según una encuesta universitaria reciente realizada por el Institute for American Values, incluso la práctica de las "citas" está desapareciendo en los campus de hoy.

La realidad parece ser bastante diferente. Las expresiones que reflejan lo que sucede en estos ambientes son tan vagas, sin rumbo y vulgares como el entorno que reflejan. Según el informe, los jóvenes no tienen citas, “pasan el rato”, lo que significa que las mujeres y los hombres jóvenes pasan un tiempo indefinido y poco organizado juntos, sin hacer explícito su interés mutuo [Adiós a la mística femenina!] O "ligar", que fue definido por los encuestados como "cuando una chica y un 'chico' se juntan para un encuentro físico" sin ningún compromiso ". [Me abstengo de dar una explicación más detallada del informe sobre lo que significan "encuentros físicos". Simplemente registro aquí mi fuerte protesta a este procedimiento.] De "ligar" una pareja puede volverse "unida por la cadera", lo que significa una relación intensa pero, nuevamente, vaga que básicamente significa estar juntos todo el tiempo. Pero incluso entonces, la pareja rara vez sale en "citas", una práctica obsoleta, aparentemente, en el campus universitario moderno.

La encuesta, que preguntó a mujeres universitarias sobre lo que está sucediendo en los dormitorios universitarios mixtos, revela el triste legado de la liberación sexual de las mujeres. Las mujeres en el informe estuvieron de acuerdo en que es raro que los universitarios les pidan una cita, o incluso reconozcan cuándo se han convertido en pareja. Muchos hombres ya no sienten la necesidad de iniciar la relación, ni el deber de pagar la cuenta de ambos cuando salen. Y son las mujeres las que informan sentirse confundidas y abrumadas por la culpa en sus relaciones con los hombres.

¿Y qué quieren realmente las mujeres? La encuesta informa que encontró que la mayoría de estas mujeres universitarias quieren una relación comprometida y esperan un matrimonio duradero. Pero es obvio que tienen pocas normas o consejos que las guíen hacia su objetivo. En su conclusión, la encuesta lamentó la virtual desaparición de la participación de los adultos en, o incluso la conciencia de, cómo los jóvenes de hoy se encuentran y se casan entre sí. La conclusión del informe: "Esta terrible situación debe verse como un problema social importante y debe terminar".

Lo siento por estos jóvenes, porque en muchos sentidos están obligados a pasar por el proceso educativo. El mundo lo exige, sus familias lo esperan y así se van. Los verdaderamente culpables son los que planificaron e instalaron este comportamiento permisivo que está ligado al sistema educativo moderno. Por tanto, acuso a los agentes de la Revolución. Lo siento en particular por las mujeres jóvenes que todavía buscan el compromiso y el matrimonio, y a menudo son presionadas para seguir las horribles “reglas” de este comportamiento anarquista. ¿Podrán lograr el matrimonio estable y duradero que desean después de esta promiscuidad sexual previa? Estamos viendo la respuesta a nuestro alrededor...

Un intento de solución

Antes de nuestros tiempos, que se han vuelto "inclasificables", la elección del cónyuge parecía caer en tres escuelas diferentes:

Primero, estaba la más popular, la caprichosa escuela de la elección romántica. Romeo conoce a Julieta y, de repente, sucede algo mágico. Está enamorado, aunque poco o nada sabe sobre los hábitos, la moral, la familia, la religión o la estabilidad mental de la bella Julieta, objeto de sus más nobles deseos.

Después de un tiempo, a veces más, a veces más corto, Romeo se da cuenta de que Julieta no es un ángel, sino un ser humano. Tiene tal o cual defecto: un ligero bigote que ya no se molesta en disimular, el hábito de roncar mientras duerme, etc. Julieta experimenta una desilusión similar: Romeo tiene un temperamento intolerable, se ducha solo dos veces por semana, termina de tragar su comida en cinco minutos sin conversación. La burbuja dorada explota y ambos caen en la amarga realidad. Sabemos cómo terminan muchas de estas aventuras románticas, ya sea en una larga vida de sufrimiento [por una de las partes o ambas] o en un divorcio.

Luego hubo y sigue habiendo una segunda escuela pragmática, que adopta un enfoque muy diferente. Por lo general, sus adeptos ya han experimentado las desilusiones y los engaños del romance. Básicamente, se reduce a esto: casarse por dinero, para garantizar un futuro económico estable. Los seguidores de esta escuela dicen: “Después de todo, el amor y la belleza se irán, pero el dinero queda…” Al menos este es el mito. No creo en esta afirmación, ya que he visto a muchas personas ricas empobrecerse de la noche a la mañana: una caída en el mercado de valores, un nuevo competidor comercial roba el mercado y los clientes, una fábrica local no puede competir con el mercado mundial. Estos son solo algunos ejemplos que se me ocurren. Otros que heredan pequeñas fortunas gastan más dinero del que pueden pagar, y en poco tiempo el legado de sus padres se va, dejándolos más insatisfechos que antes. Por lo tanto, aunque considero que esta escuela es más razonable que la primera, no le aconsejo a mi joven lector que la siga.

Pero hay una tercera escuela orgánica que es mucho más equilibrada, razonable y normal. En una palabra, es católica. Se toma en consideración que es la familia la que modela las almas en sus capas más profundas a través de factores hereditarios, a través de tradiciones religiosas, culturales y familiares y a través de la enseñanza de los principios católicos. Se da cuenta de que uno podría encontrar muchas afinidades naturales preexistentes entre personas que comparten la religión católica, viven en la misma área o región, tienen el mismo nivel social general y tienen tradiciones familiares análogas. Sigue la sabia máxima: no te casas con una persona, te casas con una familia.

En esta escuela católica y orgánica, los padres y familiares juegan un papel en ayudar a los adultos jóvenes a encontrar buenos cónyuges. Esto no se considera interferencia, sino sentido común.

Esta escuela toma en consideración el factor de los gustos y atractivos mutuos, con todos sus imponderables. Pero también considera los “ponderables”, es decir, los factores prácticos y económicos. Un hombre debe estar dispuesto a proporcionar, o esforzarse por proporcionar, una esposa y mantenerla en un nivel comparable al que ella está acostumbrada.

Desafortunadamente, en muchos de los matrimonios actuales, en general, el esposo y la esposa parecen haber nacido en planetas diferentes. Cada uno puede usarse para ambientes familiares completamente diferentes, cada uno con diferentes religiones (o ninguna), diferentes estándares morales y diversas posiciones sociales. Una jovencita acostumbrada a ciertas sutilezas sociales y comodidades materiales necesariamente encontrará más estrés en el matrimonio si tiene que adaptarse a hábitos mucho menos opulentos y vulgares. Un joven con una sólida educación católica puede inquietarse cuando se da cuenta de que su hermosa, pero básicamente no religiosa, esposa no quiere o no puede inculcar un espíritu católico en sus hijos.

Evidentemente, las familias no deben casarse entre sus parientes más cercanos, pero sí deben casarse con aquellos que tienen más o menos los mismos valores y nivel social. Esto es lo que hicieron las antiguas familias para preservar los principios morales de sus hijos e hijas y asegurar la estabilidad de la familia. Y esta es la razón por la que los padres participaron tan a menudo en los matrimonios del pasado. Las normas y pautas para elegir un cónyuge que sustentaron esta escuela orgánica de la familia patriarcal católica pueden impactar al liberal moderno que celebra la total espontaneidad y total libertad de elección en todo. Pero parecen agradables y sensibles para muchos jóvenes esposos y esposas católicos con hijos pequeños que desean evitarles a sus hijos la inmoralidad, las desventuras y angustias que tuvieron que atravesar mientras “disfrutaban” de toda su célebre libertad moderna.

El deseo de los buenos padres católicos para sus hijos con vocación de casarse es que tengan una vida familiar estable, tranquila y pacífica. Estos padres no solo desean la felicidad de sus hijos en esta tierra, sino que quieren seguir siendo una familia de almas que disfrutan de la felicidad eterna en el cielo. El problema trascendental que planteé algunos párrafos anteriores no se resolverá de la noche a la mañana. Sin embargo, conocer y aplicar los sólidos principios de la sociedad orgánica católica es el comienzo de una verdadera resolución al asunto.

Publicado el 8 de julio de 2021

Obras de interés relacionadas