Costumbres Católicas
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Costumbres Sagradas del Jueves Santo - III
El Silencio de las Campanas
el Jueves Santo
Las ceremonias de la "Misa de la Cena del Señor" del Jueves Santo inspiraron hermosas costumbres que echaron raíces en nuestros antepasados católicos. El sacerdote viste vestimentas blancas durante esta misa solemne y se canta el "Gloria" al son del triunfante repique de campanas. Luego, después de cantar el "Gloria", todas las campanas de Roma y de todo el mundo católico se silencian por respeto a la Pasión de Nuestro Señor.
Las campanas de la iglesia vuelan a Roma para recibir la bendición papal
En Francia, Bélgica, Luxemburgo, Alemania, Austria, Chequia, Hungría y en toda Europa Central, la gente decía: "Las campanas han volado a Roma". Según la creencia popular, las campanas de todos los campanarios de las iglesias del mundo vuelan a Roma después del Jueves Santo. Esperan allí hasta la mañana de Pascua, cuando regresan a sus hogares para difundir el gozoso anuncio de la Resurrección de Nuestro Señor a toda la cristiandad. (1)
Hubo diversas opiniones sobre lo que harían las campanas durante su estancia en Roma. En Luxemburgo, se decía que las campanas volaban a Roma para confesarse. Algunos checos y austriacos dijeron que las campanas sonaban para recibir la bendición del Papa. Otros afirmaron que las campanas peregrinaban a las tumbas de los Apóstoles y dormirían en el tejado de la Catedral de San Pedro hasta el momento de su regreso. (2) Los franceses y belgas decían que las campanas volaban a Roma para recibir los huevos de Pascua y otros dulces que traerían a su regreso.
Los badajos de madera sustituyen a las campanas.
Los badajos de madera, conocidos como crotalum en latín, se utilizaban para crear un ruido que reemplazaba a las campanas durante la liturgia de la Misa y para anunciar las horas del Angelus (6: 00 a.m., mediodía, 6:00 p.m.) y servicios religiosos durante todo el Triduo. En los países de habla hispana, los hombres de las cofradías penitenciales a menudo hacían sonar los badajos durante las procesiones de la Pasión.
Un gran badajo en el campanario de una iglesia española; abajo Miembros de una Cofradía de Campaneros tocan el badajo grande en la Catedral de Morelia, México
Algunas iglesias, especialmente en Palestina, España y Filipinas, tenían estos grandes cascabeles en sus campanarios hasta el siglo XX para llamar al pueblo a reunirse en lugar de campanas durante el Triduo. Y aún hoy hay iglesias en España, América Latina y Filipinas que se esfuerzan por mantener esta costumbre.
Los diseños de badajo de mano variaban de una región a otra. Algunos eran simples badajos de madera que sonaban cuando un hombre balanceaba el badajo, provocando que un pequeño martillo golpeara el extremo de una tabla de madera que estaba unida al mango.
Otros diseños, llamados trinquetes, eran más complejos con engranajes de madera y manivelas en una caja de resonancia que reemplazaban la simple tabla y el martillo. Los trinquetes que tenían cajas de sonido producían ruidos más ligeros o ronroneos en lugar del ruido del badajo.
Un sonajero utilizado en los países españoles era una rueda de tablas fijas en forma de pala, entre las cuales colgaban mazos que al girar la rueda producían un gran estruendo. En algunos lugares se utilizaban simples martillos de madera en lugar de badajos para producir el sonido deseado. En muchas partes de Francia, la gente llevaba pequeños martillos de madera a la iglesia para golpearlos contra las sillas y los bancos y, a veces, contra las paredes exteriores de la iglesia como reemplazo de las campanas.(4)
Diferentes variedades de badajos
Los niños formaron orgánicamente grupos bajo un líder (el maestro cascabel) que los guiaba en el cumplimiento de su deber. Los muchachos checos cumplían con especial diligencia sus deberes porque querían ahuyentar a Judas con sus fuertes ruidos. (6) Los niños húngaros dormían en el granero del niño que vivía más cerca de la iglesia para ser puntuales en su deber.(7)
Se recitaban rimas especiales o llamadas únicas de cada región mientras los niños hacían su ronda. Las rimas siempre anunciaban la hora y a menudo hacían referencia al enfoque litúrgico del día o a la proximidad del día a la Pascua. En Alemania, las rimas amonestaban a aquellos que eran perezosos y lentos para responder a la convocatoria y apresurarse a llegar a los servicios religiosos.(8)
Una rima común en Austria era: "Hacemos ruido, traqueteamos, traqueteamos por el saludo angelical, todo cristiano creyente debe orar. Caed, arrodillaos, rezad un Padre Nuestro y tres Avemarías."(9)
En la ciudad de Alsdorf, Alemania, en las montañas Eifel, los aldeanos se despertaron el Sábado Santo con el llamado a reunirse en la iglesia para visitar el Sepulcro erigido para Nuestro Señor: Levántate, sube al santo sepulcro, ya era hora.
Un niño con un trinquete en Pacora, Colombia convoca a todos a la iglesia; abajo, Chicos alemanes con sus badajos
Arriba, arriba, queridos, dejen descansar a los perezosos,
Déjalos descansar en su reposo,
¡Nos apresuramos con mucho gusto a la santa tumba! (10)
Para premiar el buen servicio de los niños, el Domingo de Resurrección o Sábado Santo los niños iban de puerta en puerta pidiendo huevos de Pascua, monedas o dulces, siendo los huevos el regalo tradicional. Los niños de Picardía, Francia, también fueron recompensados con huevos después de cantar durante los servicios del Jueves Santo.(11)
El Sábado Santo era un día popular para que los muchachos hicieran sus rondas. Mientras los niños se detenían en cada casa, recitaban una rima popular como ésta: "Hemos llamado al Santo Sepulcro y pedimos un regalo genial".
A veces los muchachos llamaban a las mujeres de cada casa con estas palabras: "¡Mujeres, levántense a hacer pasteles! ¡Hurra, hurra, que el pastel sube!". En algunos pueblos de Renania, los niños, que eran doce en honor de los Santos Apóstoles, estaban obligados a entregar cada uno de sus huevos al sacristán.(12)
Así fue recompensado el traqueteo, ese traqueteo que tanto había conmovido al pueblo durante los días más sagrados del año.
Ojalá los católicos de todo el mundo hicieran un esfuerzo para traer de vuelta los badajos a las ciudades, iglesias y hogares para que la humanidad volviera a ser conmovida por el repiqueteo que anuncia la Sagrada Pasión del Rey de Reyes. Simples martillos o palos de madera podrían sustituir las campanas de la cena y del Ángelus en los hogares, permitiendo que la atmósfera sombría del Triduo penetre en la vida cotidiana.
Ningún esfuerzo es demasiado pequeño para honrar a Nuestro Señor en un mundo que parece decidido sólo a aumentar Sus sufrimientos. Devolvamos a Nuestro Rey el trono que Él merece en la sociedad.
Continuará ...
- Dorothy Gladys Spicer, Festivals of Western Europe (New York: The H. W. Wilson Company, 1958), pp. 19, 46.
- https://www.myczechrepublic.com/czech_culture/czech_holidays/easter/green_thursday.html
- http://www.brauchtumskalender.at/brauch-110-ratschen
- E. I. Robson, A Guide to French Fêtes (London: Methuen and Company, 1930), p. 77.
- Sophie Hodorowicz Knab, Polish Customs, Traditions, and Folklore (New York: Hippocrene Books, 1996), p. 100.
- https://www.myczechrepublic.com/czech_culture/czech_holidays/easter/green_thursday.html
- https://www.arcanum.com/hu/online-kiadvanyok/MagyarNeprajz-magyar-neprajz-2/vii-nepszokas-nephit-nepi-vallasossag-A33C/szokasok-A355/jeles-napok-unnepi-szokasok-A596/aprilis-A6D6/husveti-unnepkor-A6F1/nagyhet-A71C/
- http://www.brauchtumsseiten.de/a-z/g/gruendonnerstag-in-der-eifel/home.html
- http://www.brauchtumskalender.at/brauch-110-ratschen
- https://second.wiki/wiki/ratschen
- Robson, A Guide to French Fêtes, p. 77.
- https://second.wiki/wiki/ratschen
Publicado el 26 de marzo de 2024
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