Virtudes Católicas
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Caminos verdaderos y falsos hacia la felicidad - XXVIII
Un ejercicio de trascendencia:
El Castillo de La Mota
En mi último artículo expliqué cómo un católico debe buscar aspectos de lo absoluto en las cosas de la creación para trascenderlas y llegar al Absoluto, Dios mismo. En este artículo haremos un ejercicio de trascendencia: el Castillo de La Mota.
El Castillo de La Mota está ubicado en la localidad de Medina del Campo en la Provincia de Valladolid, España. Situado en una pequeña colina o acantilado, – la mota – domina la ciudad y toda la región circundante. Fue construido durante los siglos XIII, XIV y XV sobre los restos de una fortaleza musulmana del siglo XII.
El castillo actual fue mandado a construir por el rey Juan II de Castilla en 1440. Durante el reinado de los Reyes Católicos - Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla (1473-1504) - el Castillo fue fortificado y se convirtió en el mejor castillo europeo de su tipo. Se utilizó el ladrillo rosado característico de la región, con piedra aplicada en algunos detalles.
El ejercicio de la trascendencia consta de tres fases: comienza con una descripción; pasa a lo que llamamos exclamación o una impresión expresa; finalmente se alcanza la trascendencia misma.
1. La descripción:
Hay tres elementos en el panorama: el castillo, el cielo y el árbol.
En el castillo, que evidentemente es la nota dominante, encontramos dos tipos de elementos: los muros, incluidos los torreones que sobresalen en él, y la gran torre de la esquina, que se encuentra en un extremo de la estructura y es completamente diferente a la paredes. Evidentemente, esta torre es la nota dominante de los muros y, por tanto, es la nota dominante del conjunto.
Empecemos analizando los elementos secundarios: los muros y torreones que forman parte del Castillo de Mota.
Los muros son altos, bien elaborados, hermosos, dignos, orgullosos. Pero si solo hubiera estas paredes en esta imagen, no creo que hubiera nada extraordinario en ello. Estos muros tienen sólo la belleza real pero común de muchos monumentos medievales de este tipo; hay paredes mucho más hermosas que éstas.
Para mi gusto, una piedra oscura, un material más grave y serio, expresaría mejor lo que debería expresar un muro como este. Esta piedra liviana y ligeramente reluciente, que adquiere un mayor brillo a la luz del sol, tiene un aspecto festivo más que una presencia estrictamente militar, como su propósito lo exige.
Es un muro que por sí solo no dice mucho. Es plácido y tranquilo, y se extiende en una especie de rectángulo, sin mayor movimiento ni vuelo de fantasía. Las torres se intercalan simétricamente, simplemente obedeciendo a una exigencia militar, sin ninguna preocupación estética particular.
En contraste, vemos la torre alta. Es imponente, desafiante. Se eleva por encima del resto de la pared, haciendo que la pared parezca casi el velo o manto que cuelga de la corona de una reina. Es la nota verdaderamente dominante. Las torretas en la esquina de esa torre le confieren un aspecto distintivo. Se erige alto, pero al mismo tiempo es robusto, fuerte, firme, como si dijera: miro desde lo alto, desafío, resisto. No le temo a nada.
Me parece que dice: Mi proa está lista para atravesar las olas de los adversarios como la proa de un barco atraviesa los mares. No tengo dudas ni vacilaciones. Estoy dispuesto a resistir en todo momento, en cada prueba de fuerza. Nadie puede derribarme. Incluso si estoy abandonado, aislado, alejado de cualquier uso militar, sigo siendo una proclamación viva de los ideales a los que serví.
Casi se puede decir que a lo largo de los siglos se mantiene a la espera de nuevos adversarios para prestar nuevos servicios a los mismos ideales. Para él, el tiempo, el abandono de los hombres, el cambio de circunstancias, no significan nada. Lo es, ahora y mañana. Espera tranquilamente el fin del mundo y no teme el juicio de Dios.
Es una afirmación de un estado de ánimo, la conciencia tranquila de quien camina hacia la muerte y la eternidad sin preocuparse por ello.
Así es como veo la fisonomía de esta torre.
Vuelvo a señalar que creo que la diferencia en su altura así como en la poesía, la fantasía, la imaginación de la torre en contraste con los muros es inmensa. Destaca la torre.
Pero, al mismo tiempo, este Castillo tal como está, en mi opinión, da la impresión de un esqueleto quemado por el sol. Se tiene la impresión de que está más o menos abandonado y se percibe que la vida cotidiana ya no se desarrolla en él. Por ello, produce la sensación de un gran naufragio, cuya tristeza y abandono se acentúa con el esplendor del sol y la luz.
La luz lo golpea, toda la naturaleza se regocija a su alrededor, indiferente a la tristeza del Castillo. El Castillo está orgulloso pero, al mismo tiempo, triste. No está en ruinas, pero algo en él anuncia la ruina de un orden de cosas que alguna vez existió en su interior. Por otro lado, el sol y la luz comunican cierta alegría al Castillo, lo que da la impresión de una esperanza de renacimiento.
Hay cierta melancolía en el Castillo, y también un volveré, que produce una impresión ambigua. No se sabe con certeza si se trata de una victoria o de una tragedia. Me parece que es una combinación de los dos.
El árbol lateral comunica un poco de vida al panorama en su conjunto. Si imagináramos el cuadro sin el árbol, esta impresión de desplazamiento y abandono se acentuaría aún más. Se podría decir que un poco de savia, una cierta sonrisa de vida concreta, se apoya en el viejo Castillo y da algo de animación a lo que está tan rígido, tan quemado por el sol.
2. La exclamación
Esa es la descripción. ¿Se podría sintetizar lo que se acaba de describir en una exclamación? En mi opinión, ensalzaría la estabilidad.
Durante la Primera Guerra Mundial, el general Pétain defendió Verdún, que estaba siendo atacado violentamente; los alemanes estaban realizando sucesivos ataques a sus tropas. Se le preguntó qué haría ante esto. Él respondió, con concisión francesa, J'y suis, j'y reste (estoy aquí y aquí me quedo).
Y, de hecho, las olas alemanas se estrellaron inútilmente contra la resistencia de sus tropas. Los alemanes se vieron obligados a retirarse. Diría las mismas palabras sobre este castillo: J'y suis, j'y reste.
La torre se cierne sobre todo; en su simplicidad, hace una declaración sobresaliente, donde se nota la estabilidad. La torre mira por encima de todos los adversarios, pero, al mismo tiempo, se pega al suelo y parece decir: Este suelo es mío y nadie me lo puede quitar. Me mantengo.
Una determinación imponente, alta y firme. Esta es la exclamación que veo que surge de la escena.
Una cosa es la altura de Pétain, otra es la de una torre medieval. Aquí está la resistencia y la estabilidad no de un hombre, en este caso de Pétain, sino de una época, una civilización, una cultura. Es, en último análisis, la estabilidad y elevación de la fe católica.
Quien no cree en la vida eterna no es capaz de tener esta clase de alteza y estabilidad. No se trata de compararse con el adversario y concluir: "Yo soy más". Más bien, es, por así decirlo, tocar el cielo y exclamar: "El cielo que toco es incomparablemente más. Lo represento aquí. Represento a Dios Nuestro Señor. Represento la sacralidad contra las hordas de mahometanos que invaden".
Es, por tanto, una altura sacra, una estabilidad sacra. Es la sacralidad la que, para mí, se expresa con fuerza en esa torre.
3. El acto de trascendencia
La trascendencia se puede lograr recordando que los cruzados estaban aquí. Pero, ¿dónde se expresa el alma católica?
Se encuentra, por ejemplo, en la parte superior de esta torre. Es muy lisa, encima están las almenas y las torrecillas, y hay algo, algo difícil de expresar, que conduce hacia arriba. Esto marca la sacralidad del Castillo de Mota.
El contraste armónico entre altura y estabilidad también expresa, de alguna manera, la sacralidad del Castillo. Aquí está presente algo indefinible del alma católica. Se podría decir: "¡Oh católica elevación, oh católica estabilidad, oh divino Espíritu Santo, estable y elevado al mismo tiempo!"
Es la trascendencia que se vuelve hacia el Espíritu Santo, con proyección de futuro.
Pasó el tiempo y se empezaron a construir castillos sin torres. Y luego, naturalmente, no hubo más castillos. Luego, cuando el arte militar se trasladó a las trincheras, comenzó la guerra de cucarachas y barro...
Continuará ...
El Castillo de La Mota se encuentra en Medina del Campo, España
El castillo actual fue mandado a construir por el rey Juan II de Castilla en 1440. Durante el reinado de los Reyes Católicos - Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla (1473-1504) - el Castillo fue fortificado y se convirtió en el mejor castillo europeo de su tipo. Se utilizó el ladrillo rosado característico de la región, con piedra aplicada en algunos detalles.
El ejercicio de la trascendencia consta de tres fases: comienza con una descripción; pasa a lo que llamamos exclamación o una impresión expresa; finalmente se alcanza la trascendencia misma.
1. La descripción:
Hay tres elementos en el panorama: el castillo, el cielo y el árbol.
Los muros y torretas son de un tipo común.
Empecemos analizando los elementos secundarios: los muros y torreones que forman parte del Castillo de Mota.
Los muros son altos, bien elaborados, hermosos, dignos, orgullosos. Pero si solo hubiera estas paredes en esta imagen, no creo que hubiera nada extraordinario en ello. Estos muros tienen sólo la belleza real pero común de muchos monumentos medievales de este tipo; hay paredes mucho más hermosas que éstas.
Para mi gusto, una piedra oscura, un material más grave y serio, expresaría mejor lo que debería expresar un muro como este. Esta piedra liviana y ligeramente reluciente, que adquiere un mayor brillo a la luz del sol, tiene un aspecto festivo más que una presencia estrictamente militar, como su propósito lo exige.
Es un muro que por sí solo no dice mucho. Es plácido y tranquilo, y se extiende en una especie de rectángulo, sin mayor movimiento ni vuelo de fantasía. Las torres se intercalan simétricamente, simplemente obedeciendo a una exigencia militar, sin ninguna preocupación estética particular.
En contraste, vemos la torre alta. Es imponente, desafiante. Se eleva por encima del resto de la pared, haciendo que la pared parezca casi el velo o manto que cuelga de la corona de una reina. Es la nota verdaderamente dominante. Las torretas en la esquina de esa torre le confieren un aspecto distintivo. Se erige alto, pero al mismo tiempo es robusto, fuerte, firme, como si dijera: miro desde lo alto, desafío, resisto. No le temo a nada.
Me parece que dice: Mi proa está lista para atravesar las olas de los adversarios como la proa de un barco atraviesa los mares. No tengo dudas ni vacilaciones. Estoy dispuesto a resistir en todo momento, en cada prueba de fuerza. Nadie puede derribarme. Incluso si estoy abandonado, aislado, alejado de cualquier uso militar, sigo siendo una proclamación viva de los ideales a los que serví.
Casi se puede decir que a lo largo de los siglos se mantiene a la espera de nuevos adversarios para prestar nuevos servicios a los mismos ideales. Para él, el tiempo, el abandono de los hombres, el cambio de circunstancias, no significan nada. Lo es, ahora y mañana. Espera tranquilamente el fin del mundo y no teme el juicio de Dios.
Es la torre que se distingue y nos invita a la trascendencia
Así es como veo la fisonomía de esta torre.
Vuelvo a señalar que creo que la diferencia en su altura así como en la poesía, la fantasía, la imaginación de la torre en contraste con los muros es inmensa. Destaca la torre.
Pero, al mismo tiempo, este Castillo tal como está, en mi opinión, da la impresión de un esqueleto quemado por el sol. Se tiene la impresión de que está más o menos abandonado y se percibe que la vida cotidiana ya no se desarrolla en él. Por ello, produce la sensación de un gran naufragio, cuya tristeza y abandono se acentúa con el esplendor del sol y la luz.
La luz lo golpea, toda la naturaleza se regocija a su alrededor, indiferente a la tristeza del Castillo. El Castillo está orgulloso pero, al mismo tiempo, triste. No está en ruinas, pero algo en él anuncia la ruina de un orden de cosas que alguna vez existió en su interior. Por otro lado, el sol y la luz comunican cierta alegría al Castillo, lo que da la impresión de una esperanza de renacimiento.
Hay cierta melancolía en el Castillo, y también un volveré, que produce una impresión ambigua. No se sabe con certeza si se trata de una victoria o de una tragedia. Me parece que es una combinación de los dos.
El árbol lateral comunica un poco de vida al panorama en su conjunto. Si imagináramos el cuadro sin el árbol, esta impresión de desplazamiento y abandono se acentuaría aún más. Se podría decir que un poco de savia, una cierta sonrisa de vida concreta, se apoya en el viejo Castillo y da algo de animación a lo que está tan rígido, tan quemado por el sol.
2. La exclamación
Esa es la descripción. ¿Se podría sintetizar lo que se acaba de describir en una exclamación? En mi opinión, ensalzaría la estabilidad.
Durante la Primera Guerra Mundial, el general Pétain defendió Verdún, que estaba siendo atacado violentamente; los alemanes estaban realizando sucesivos ataques a sus tropas. Se le preguntó qué haría ante esto. Él respondió, con concisión francesa, J'y suis, j'y reste (estoy aquí y aquí me quedo).
Y, de hecho, las olas alemanas se estrellaron inútilmente contra la resistencia de sus tropas. Los alemanes se vieron obligados a retirarse. Diría las mismas palabras sobre este castillo: J'y suis, j'y reste.
La torre se cierne sobre todo; en su simplicidad, hace una declaración sobresaliente, donde se nota la estabilidad. La torre mira por encima de todos los adversarios, pero, al mismo tiempo, se pega al suelo y parece decir: Este suelo es mío y nadie me lo puede quitar. Me mantengo.
Una determinación imponente, alta y firme. Esta es la exclamación que veo que surge de la escena.
Una cosa es la altura de Pétain, otra es la de una torre medieval. Aquí está la resistencia y la estabilidad no de un hombre, en este caso de Pétain, sino de una época, una civilización, una cultura. Es, en último análisis, la estabilidad y elevación de la fe católica.
Quien no cree en la vida eterna no es capaz de tener esta clase de alteza y estabilidad. No se trata de compararse con el adversario y concluir: "Yo soy más". Más bien, es, por así decirlo, tocar el cielo y exclamar: "El cielo que toco es incomparablemente más. Lo represento aquí. Represento a Dios Nuestro Señor. Represento la sacralidad contra las hordas de mahometanos que invaden".
Es, por tanto, una altura sacra, una estabilidad sacra. Es la sacralidad la que, para mí, se expresa con fuerza en esa torre.
3. El acto de trascendencia
La trascendencia se puede lograr recordando que los cruzados estaban aquí. Pero, ¿dónde se expresa el alma católica?
La torre que se cierne sobre las almenas y torretas
El contraste armónico entre altura y estabilidad también expresa, de alguna manera, la sacralidad del Castillo. Aquí está presente algo indefinible del alma católica. Se podría decir: "¡Oh católica elevación, oh católica estabilidad, oh divino Espíritu Santo, estable y elevado al mismo tiempo!"
Es la trascendencia que se vuelve hacia el Espíritu Santo, con proyección de futuro.
Pasó el tiempo y se empezaron a construir castillos sin torres. Y luego, naturalmente, no hubo más castillos. Luego, cuando el arte militar se trasladó a las trincheras, comenzó la guerra de cucarachas y barro...
Continuará ...
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 30 de abril de 2021.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 3 de mayo de 2021.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 3 de mayo de 2021.
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