Virtudes Católicas
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Santa Teresa del Niño Jesús,
Víctima Expiatoria
Los grandes pecadores son esos niños enfermos a quienes se prodigan los tesoros de la Iglesia para su curación. Los grandes santos son los niños sanos y activos que en todo momento reponen nuevas riquezas en el tesoro de la Iglesia para reemplazar las agotadas por los pecadores.
Esto nos permite establecer una correlación: Para los grandes pecadores, los grandes gastos del tesoro de la Iglesia. O estos grandes gastos son suplidos por nuevas efusiones de generosidad de Dios y de las almas santas, o las gracias se vuelven menos abundantes y el número de pecadores aumenta.
De esto se sigue que nada es más necesario para la expansión de la Iglesia que el continuo enriquecimiento de su tesoro sobrenatural con nuevos méritos.
Evidentemente, el mérito se puede adquirir practicando la virtud en cualquier lugar. Pero hay, en el jardín de la Iglesia, almas que Dios destina especialmente a este fin. Son las almas que Él llama a la vida contemplativa en conventos solitarios, donde estas almas privilegiadas se dedican especialmente a amar a Dios y expiar los pecados de los hombres.
Estas almas piden valientemente a Dios que les envíe todas las pruebas que Él desea, si así pueden salvarse numerosos pecadores. Dios los azota sin cesar, de un modo u otro, arrancando de ellos las flores de la piedad y del sacrificio para salvar nuevas almas por esos méritos.
No hay nada más admirable que consagrarse a la vocación de víctima expiatoria por los pecadores. Tanto más cuanto que hay muchos que trabajan, muchos que rezan, pero ¿quién tiene el valor de expiar los pecados de los demás?
Éste es el sentido más profundo de la vocación de los trapenses, los franciscanos, los dominicos y los carmelitas, entre los cuales floreció la suave y heroica Santa Teresa de Lisieux. Su método fue especial.
Practicando la plena conformidad con la voluntad de Dios, no pidió sufrimiento ni lo rechazó. Deja que Dios haga con ella lo que quiera. Nunca pidió a Dios, ni siquiera a sus superiores, que le quitaran el dolor. Nunca pidió a Dios ni a sus superiores ninguna mortificación. Su camino fue uno de completa sumisión. Y, en cuestiones de la vida espiritual, una sumisión plena equivale a una santificación plena.
Su método se caracteriza por otra nota importante. Santa Teresa del Niño Jesús no practicó grandes mortificaciones físicas. Se limitó simplemente a seguir las prescripciones de su Regla. Pero ella buscaba otro tipo de mortificación: hacer constantemente mil pequeños sacrificios. Ella nunca siguió su propia voluntad. Nunca lo cómodo, lo delicioso. Siempre lo contrario de lo que pedían los sentidos.
Y cada uno de estos pequeños sacrificios fue una pequeña moneda más en el tesoro de la Iglesia. Una moneda pequeña, sí, pero de oro de ley: El valor de cada pequeño acto consistía en el amor de Dios con el que se hacía.
¡Y qué amor tan meritorio! Santa Teresa no tuvo visiones, ni siquiera esos movimientos sensibles y naturales que a veces pueden hacer tan dócil la piedad. Tenía una absoluta aridez interior, un amor árido pero admirablemente ardiente, su voluntad dirigida por la Fe, adhiriéndose firme y heroicamente a Dios en la involuntaria e irremediable atonía de los sentidos. Un amor árido y eficaz, sinónimo, en una vida de piedad, de un amor perfecto...
Un gran camino, un camino sencillo. ¿No es sencillo hacer pequeños sacrificios? ¿No es más sencillo no tener visiones que tenerlas? ¿No es más sencillo aceptar sacrificios que pedirlos?
El camino sencillo, el camino para todos. La misión de Santa Teresa fue mostrarnos un camino que todos podemos seguir. Que esto nos ayude a recorrer ese camino real que conducirá no sólo a una o varias almas - sino a legiones enteras - al altar.
Esto nos permite establecer una correlación: Para los grandes pecadores, los grandes gastos del tesoro de la Iglesia. O estos grandes gastos son suplidos por nuevas efusiones de generosidad de Dios y de las almas santas, o las gracias se vuelven menos abundantes y el número de pecadores aumenta.
Evidentemente, el mérito se puede adquirir practicando la virtud en cualquier lugar. Pero hay, en el jardín de la Iglesia, almas que Dios destina especialmente a este fin. Son las almas que Él llama a la vida contemplativa en conventos solitarios, donde estas almas privilegiadas se dedican especialmente a amar a Dios y expiar los pecados de los hombres.
Estas almas piden valientemente a Dios que les envíe todas las pruebas que Él desea, si así pueden salvarse numerosos pecadores. Dios los azota sin cesar, de un modo u otro, arrancando de ellos las flores de la piedad y del sacrificio para salvar nuevas almas por esos méritos.
No hay nada más admirable que consagrarse a la vocación de víctima expiatoria por los pecadores. Tanto más cuanto que hay muchos que trabajan, muchos que rezan, pero ¿quién tiene el valor de expiar los pecados de los demás?
Éste es el sentido más profundo de la vocación de los trapenses, los franciscanos, los dominicos y los carmelitas, entre los cuales floreció la suave y heroica Santa Teresa de Lisieux. Su método fue especial.
Su método se caracteriza por otra nota importante. Santa Teresa del Niño Jesús no practicó grandes mortificaciones físicas. Se limitó simplemente a seguir las prescripciones de su Regla. Pero ella buscaba otro tipo de mortificación: hacer constantemente mil pequeños sacrificios. Ella nunca siguió su propia voluntad. Nunca lo cómodo, lo delicioso. Siempre lo contrario de lo que pedían los sentidos.
Y cada uno de estos pequeños sacrificios fue una pequeña moneda más en el tesoro de la Iglesia. Una moneda pequeña, sí, pero de oro de ley: El valor de cada pequeño acto consistía en el amor de Dios con el que se hacía.
Un gran camino, un camino sencillo. ¿No es sencillo hacer pequeños sacrificios? ¿No es más sencillo no tener visiones que tenerlas? ¿No es más sencillo aceptar sacrificios que pedirlos?
El camino sencillo, el camino para todos. La misión de Santa Teresa fue mostrarnos un camino que todos podemos seguir. Que esto nos ayude a recorrer ese camino real que conducirá no sólo a una o varias almas - sino a legiones enteras - al altar.
El Pequeño Camino: un gran y sencillo camino
Publicado el 6 de junio de 2024
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