Progresismo en la Iglesia
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Revolución de la Iglesia en Fotos
La Foto de la Semana
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Ritual a la Pachamama en Cusco, Perú
El 13 de agosto de 2026, en la ciudad de Cusco, Perú, comenzó una conferencia de dos días bajo el título Entrelazando Voces por la Dignidad. El objetivo del encuentro era considerar sugerencias provenientes de los indígenas de varias regiones del Perú sobre cómo mejorar sus vidas. Luego, presentarán sus resultados al Papa León XIV cuando visite el país en noviembre. Una iniciativa que sigue la política de Francisco de dar un "rostro tribalista a la Iglesia."Estuvieron presentes el Obispo de Iquitos, Miguel Ángel Cadenas, quien presidió el evento, arriba, tercera flecha roja desde la izquierda, el Obispo Auxiliar de Cusco, Lizardo Estrada, primera flecha roja, y el funcionario vaticano Mons. Jordi Bertomeu, del Dicasterio para la Doctrina de la Fe, flecha roja del medio.
La primera sesión del encuentro fue una ceremonia en la que una oradora recordó a todos los presentes que el mes de agosto, especialmente el 1º de agosto, está dedicado a la Madre Tierra –la diosa Pachamama– y que debían hacer devoluciones a la Tierra por lo que ella les había dado. Este 'pago a la tierra' es una ceremonia ancestral de los Incas en los Andes.
Luego, la oradora distribuyó a los participantes hojas de coca, que son el símbolo de la conexión espiritual y la reverencia hacia los antepasados. A continuación, instruyó a los presentes a soplar sobre las hojas para enviar sus intenciones a la esfera sagrada. Esas hojas luego fueron recogidas y colocadas en una olla de barro para ser quemadas. Segunda fila abajo, vemos al Obispo Estrada y a Mons. Bertomeu llevando sus hojas de coca a la olla.
En el suelo había un chal andino que servía de altar sobre el cual se colocaban las ofrendas. Algunas ollas de barro contenían semillas y granos regionales que representaban el "alimento para la Tierra" y una canasta de paja que contenía las hojas de coca, como se mencionó arriba. Algunas botellas de líquidos sagrados estaban destinadas a aplacar la sed de la Madre Tierra. En una de las esquinas había un cinturón de lana doblado, para simbolizar el "abrazo comunitario" de los pueblos indígenas.
Las ramas verdes representaban la purificación espiritual y la justicia ecológica. Las flores dispuestas en espiral simbolizaban el tiempo cíclico de los Incas. Las cuatro esquinas del chal tenían dos flores cada una para representar las ocho regiones del Perú representadas en ese encuentro. Las flores eran rojas y amarillas para representar la energía del sol y la sangre de la tierra, indicando también a las víctimas de la violencia del Estado contra los indígenas.
Podemos ver que nada en esa ceremonia inicial carecía de un significado ritual pagano.
Al participar en ese ritual a la Pachamama, los Prelados causaron un gran escándalo. No solo entraron en sincretismo religioso, sino que también se adhirieron a un culto para-demoníaco.
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Fotos de Internet
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