San Dositeo, santo del 23 de febrero

El Santo del Día

San Dositeo - 23 de febrero

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

Este santo vivió en la primera parte de la Edad Media (c. 530). Vivió una vida mundana y despreocupada sin prestar atención a nada de la fe católica. Después de escuchar muchas historias de Jerusalén, sintió curiosidad por visitarla y viajó allí con amigos.

Una imagen de las almas que sufren los tormentos del infierno de un Libro de Horas francés

En Getsemaní vio una pintura de almas condenadas atormentadas en el infierno, que lo golpeó con gran fuerza, pero no entendió su significado completo. Una dama de extraordinaria belleza y majestad se le acercó y le explicó el significado del Juicio Final, el Cielo y el Infierno. Impresionado, le preguntó a la dama qué hacer para no ser condenada. Ella respondió: Debes huir del pecado y orar. Y ella desapareció.

Su consejo cambió la vida de Dositheus. Aunque sus amigos se burlaron de ella, siguió su consejo y buscó un monasterio en el desierto dirigido por San Seridón y pidió ser admitido. El abad lo puso bajo el cuidado de San Doroteo, quien se convirtió en su maestro. Dado que Dositeo no era un hombre robusto, San Doroteo dispensó al nuevo novicio de las austeridades del monasterio y, en cambio, lo entrenó para sacrificar su voluntad. Poco a poco, le enseñó a Dositeo cómo ayunar y controlar su temperamento animado y estados de ánimo cambiantes.

Después de algún tiempo, asignó a Dositeo a la enfermería. A menudo se irritaba con sus pacientes y luego caía en profundos escrúpulos, pero su maestro le enseñaba la paciencia y la confianza y él retomaba su trabajo.

Un nuevo monje recibe la tonsura al ingresar al monasterio.

Una vez en el hospicio, proclamó exuberante a su amo: "¡Mira qué bien he hecho las camas!" San Doroteo le dijo: "Eres un excelente camarero, sin duda, pero no le temo mucho a un monje". Cuando Dositeo necesitó ropa nueva, Doroteo le ordenó que la cosiera; luego, cuando estuvieran listos, le dijeron que se los diera a otros monjes y que se hiciera un nuevo juego.

A San Dositeo le gustaba leer la Escritura y analizar el oscuro significado de sus palabras, y en ocasiones hacía una interpretación que incluso los mejores expertos habían pasado por alto. Siempre que tenía una duda, acudía a su superior para pedirle la solución. St. Dorotheus lo reprendería por su curiosidad y dejaría sus preguntas sin respuesta. Un día, en lugar de recibirlo, lo envió al abad, St. Seridon. El abad, advertido de su llegada, miró severamente al discípulo y le dijo: “No te corresponde a ti, ignorante como eres, hablar de cosas tan elevadas. En cambio, reflexiona sobre tus pecados y la vida mundana que viviste ". Luego lo despidió, después de abofetearlo en la cara. San Dositeo regresó tranquilamente a su celda.

Un monje en contemplación en su lecho de muerte
Historia Anglorum , 1250

Después de cinco años de noviciado, el santo se enfermó gravemente con una enfermedad de los pulmones. Debido a su debilidad, fue confinado a su cama, donde sufrió mucho. Durante una visita de San Doroteo, le preguntó: "Padre mío, dame la orden de morir, porque ya no puedo soportar el dolor".

“Ten un poco más de paciencia, hijo mío”, respondió su maestro.

Unos días después, volvió a preguntar: "Padre mío, no puedo soportar vivir más".

Esta vez su superior dijo: "Entonces, ve en paz, mi querido hijo, y preséntate ante el trono de la Santísima Trinidad".

Según las Vidas de los Padres del Desierto [ Vita Patrum ], este bendito hijo de la obediencia durmió el sueño de los justos, envuelto en el seno de esta virtud, que fue como una madre para él en su camino de perfección.

Comentarios del Prof. Plinio:

Al leer este extracto, un joven bien podría pensar que este hombre, Dositeo, era un hombre blando y temeroso. De hecho, tenía todas las apariencias de ser un hombre temeroso. Estaba intimidado por esa pintura del infierno que estaba mirando. Luego, después de que una bella dama le explicara su significado, se fue corriendo a un monasterio; literalmente huyó hacia él. En el monasterio, encontró un pequeño capullo donde cuidaría a los monjes enfermos. Este trabajo parece ser un trabajo suave. Uno puede imaginarlo entrando en la enfermería con todos los enfermos en sus camas, diciendo: "¡Buenos días, amigos enfermos!". Responden: "¡Buenos días, Dositeo!" Todo va bien y sin problemas: le da un poco de medicina a este, le habla un poco a aquel, comenta la sopa que viene por ellos, etc.

Es cierto que esos superiores parecen algo groseros, sobre todo en ese episodio en el que el abad abofeteó a Dositeo. Pero en general eran buenos hombres, que actuaron de esta manera para quebrantar su voluntad y prepararlo para morir bien. Que es lo que hizo; incluso pidió permiso para morir. Entonces, fue al cielo y la historia se terminó.

Así es como creo que muchos jóvenes de hoy podrían interpretar esta selección. ¿Están equivocados al pensar esto? Si es así, ¿por qué?

La clave para entender la vida de San Dositeo es su contemplación de la Escritura.

De hecho, están equivocados. Este santo no era un cobarde, y su vida no era fácil, o la Iglesia no podía considerarlo un héroe. Es la forma en que se escriben las vidas de muchos santos lo que genera este tipo de pensamiento. No hay nada abiertamente malo en esta selección, por ejemplo, excepto que la grandeza y el heroísmo del santo se minimizan de tal manera que todo parece bastante común. Entonces, a menos que la persona pueda leer entre líneas y encontrarlos, tendrá una idea equivocada sobre el santo.

Por ejemplo, en esta selección se dice de pasada que a San Dositeo le gustaba leer las Sagradas Escrituras y, en ocasiones, hacía una interpretación única. En mi opinión, aquí está la clave para comprender el alma de San Dositeo: aquí está la clave de su vida religiosa. Todo lo demás se puede explicar en relación con este punto. ¿Cómo ilumina este punto todo lo demás?

Para que una persona interprete bien las Sagradas Escrituras, encontrando un significado que ni siquiera se les ocurra a los exegetas que son maestros experimentados en las Escrituras, necesita una gracia especial, que es un carisma particular. Para tener este carisma, la persona debe haber alcanzado un alto grado en la virtud de la contemplación. Es decir, la persona debe ser muy profunda, muy reflexiva, siempre volcada hacia las más altas consideraciones de la causa de Dios. Entonces, esta persona se vuelve principalmente para pensar en las grandes verdades eternas, y no en las pequeñas cosas que hace en su vida diaria.

Aplicando esto a San Dositeo, vemos que incluso antes de convertirse, ya tenía algo de ese espíritu cuando intentaba interpretar esa pintura del Infierno, pero no podía entenderlo todo. Probablemente su alma ya estaba buscando algo del significado más profundo de ese cuadro. Entonces, Nuestra Señora se le apareció y le explicó lo que él no entendía, y puso en su alma el deseo de entrar en una nueva vida donde pudiera conocer y comprender mejor las verdades católicas. Ella también puso en su alma un temor saludable de Dios para animarlo a no pecar.

Así, con estos dos sentimientos, una primera probada de esta gracia especial de interpretar verdades ocultas y un miedo al infierno, pudo enfrentar las burlas de sus amigos, abandonar todos sus bienes terrenales y entrar en una vida de contemplación. Por eso fue al monasterio: para ser un hombre de contemplación. Con este trasfondo, podemos entender cómo trataría a los enfermos, contemplando el sentido más profundo de esas enfermedades para el cuerpo y para el alma. De la misma forma vería el simbolismo de las medicinas. Consideraría el mérito penitencial de la enfermedad y, la forma pedagógica que se pretendía que esos sufrimientos formaran el carácter de los monjes enfermos para ayudarlos a santificarse, haciendo cada uno más parecido a Dios.

Por tanto, San Dositeso realizaría los quehaceres más humildes en la enfermería, como dar un medicamento o cambiar la almohada en una cama de enfermo, de una manera excelente, siempre con una profundidad de pensamiento que lo uniera más a Nuestro Señor Jesucristo. .

Una pintura medieval apunta a Cristo como el centro de la vida de un hombre a través de sus Diez Edades, desde el nacimiento hasta el ataúd

Así, el perfil moral de este santo no es el del joven tonto y cobarde que parecía a primera vista, sino el de un monje sumamente contemplativo con los pensamientos más elevados. Su grandeza, su nobleza y la perfección de su vida aparecen claramente bajo esta luz. Su presencia en la habitación del hospicio sería como un incensario ardiendo esparciendo su incienso por todas partes y perfumando a todas esas almas para que tengan un mayor grado de amor a Dios, y dándoles ganas de sufrir, ser generosos y conformarse a la voluntad. de Dios.

Esto también explica su obediencia. Sus superiores, que también eran santos, entendieron su misión de formar este monje y le quitaron todo lo que pudiera apartarlo de Dios. Por eso le ordenaban hacer lo contrario de lo que estaba planeando, a menudo lo contrario de lo que ellos mismos habían ordenado previamente. Cuando uno está acostumbrado a renunciar a su propia voluntad, instintivamente preguntará cuál es la voluntad de Dios.

Un hombre con tal espíritu de contemplación y tal espíritu de obediencia es un héroe que puede ejecutar cualquier tipo de gran hazaña: puede arrebatar Jerusalén a los moros, construir una catedral gótica o morir en el campo de batalla. San Dositeo tenía la esencia misma del heroísmo, que es la abnegación y un elevado grado de amor a Dios.

Pidamos a San Dositeo que nos dé la gracia de la contemplación para que en todo lo que veamos o hagamos, podamos discernir todo lo bueno que Dios puso en él, y todo lo malo que puso el Diablo y la Revolución. Luego, después de discernir el mal, debemos rechazarlo para hacer triunfar la causa de Nuestra Señora.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.