San Pablo el Ermitaño, Santo del 15 de Enero

El Santo del Día

San Pablo el Ermitaño - 15 de enero

Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

Selección biográfica:

San Antonio visita a San Pablo en el desierto, por Velásquez

San Pablo (229-342) nació en la Baja Tebaida, Egipto. A los 22 años, durante la persecución del emperador Decio, se enteró de que su cuñado, que quería confiscar su propiedad, planeaba denunciarlo como cristiano a las autoridades paganas. Paul huyó, refugiándose en el desierto. Una vez que el peligro disminuyó, decidió seguir siendo un ermitaño.

Al final de su vida, San Antonio lo visitó en su cueva en el desierto y encontró un ejemplo de lo que debería ser un hombre santo. Vivió como anacoreta durante más de 90 años.

Su vida en el desierto, sin embargo, no debe hacernos pensar que la contemplación de Dios lo dejó desinteresado de las gloriosas batallas de la Iglesia. Nadie camina con seguridad por el camino que conduce a Dios si no está unido al Esposo que Cristo eligió y estableció como columna y fundamento de la Verdad. Entre los hijos de la Iglesia, los llamados a estar más unidos a ella son los contemplativos, ya que atraviesan caminos sublimes y arduos donde acechan muchos peligros.

Desde lo más profundo de su cueva, Pablo, iluminado por la inspiración divina, siguió las batallas de la Iglesia contra el arrianismo. Admirador de san Atanasio y unido a quienes defendían que la Palabra era co-sustancial con el Padre. Pidió a San Antonio, a quien dejó su propia túnica, que lo enterrara con la túnica de San Atanasio, que San Antonio había recibido como regalo del Patriarca de Alejandría.

Comentarios del Prof. Plinio:

Estos son buenos comentarios sobre San Pablo, el primer ermitaño. La selección se centra en la nobleza del estado eremítico, que consiste en vivir solo en el desierto realizando elevadas meditaciones que parecen alejadas de los asuntos humanos, y, por tanto, de la lucha entre el Bien y el Mal.

La vida ermita es sublime, pero no fácil.
Arriba , San Antonio es atormentado por demonios en el desierto.

En realidad, la lucha personal del ermitaño entre sus pasiones ordenadas dirigidas por la razón y sus pasiones desordenadas dirigidas por el Diablo no es antitética a la lucha. La selección muestra claramente que aquellos ermitaños contemplativos, por especial iluminación de Dios, tenían una noción clara del mérito de la lucha de la Iglesia en su época.

La vida contemplativa y activa es profundamente armónica, lo que se puede ver en la vida de San Pablo Ermitaño. Desde lo más profundo de su cueva donde vivía aislado y dedicado a meditar las cosas de Dios, también siguió en espíritu las batallas del gran San Atanasio. Cuando murió, pidió ser enterrado con la túnica de San Atanasio para manifestar su entusiasmo por las batallas que libraba el gran guerrero contra el arrianismo. Este episodio ilustra cómo el apostolado externo está vinculado a la vida interior, cómo la vida activa está vinculada a la contemplativa.

Hay todavía otra consideración que se puede hacer sobre el estado eremítico. Al hablar de ello, uno suele enfatizar el sacrificio y la fuerza de voluntad que se necesitan para separarse de las cosas terrenales y estar solo. En efecto, el deseo de hablar y estar con los demás nunca es tan fuerte como cuando uno está solo. La naturaleza humana está hecha de tal manera que cuando estamos con otros durante mucho tiempo, queremos estar solos; pero después de estar solos por un tiempo, queremos estar entre otros. Entonces, una de las mayores glorias del estado eremítico sería vivir solo y en silencio.

Restos de cuevas de ermitaños cerca de Subiaco, Italia

Esto es cierto en cierto modo. Pero hay otro aspecto del estado eremítico a considerar. Su nobleza radica no solo en permanecer en silencio, sino también en hablar con Dios. Hablar con Dios debe entenderse no como tener apariciones y revelaciones continuas, sino como mantener el espíritu ocupado en cosas de Dios, pensamientos profundos, aspiraciones elevadas, causas nobles. Es estar familiarizado con las reflexiones más elevadas del espíritu humano, que son pensamientos religiosos. Esta es, en mi opinión, la excelencia del estado eremítico, lo que constituye su principal adorno y máxima respetabilidad.

Desde cierto punto de vista, un hombre en el estado eremítico practica la virtud del respeto por encima de todas las demás. Para el ermitaño nada es pequeño, sin importancia o trivial. Entiende las razones más elevadas por las que se creó cada cosa y su carácter sagrado y augusto. Cuando habla, su voz es como una campana de bronce, grave y seria, que llama a los hombres a las más altas reflexiones del espíritu.

Esto es lo que le falta al mundo moderno más que cualquier otra cosa. El hombre moderno carece por completo de la virtud del respeto. Le falta respeto por sí mismo y por las cosas porque rechazó este espíritu y abrazó la trivialidad y la banalidad. Solo le gustan las cosas transitorias, concretas que ofrecen un placer inmediato.

El estado eremítico es, por el contrario, una forma de vida en la que un hombre es como una antorcha encendida de gravedad y respeto. Respeto a Dios, sobre todo, pero también respeto a sí mismo y a todo lo creado como reflejo de Dios. Esto es lo que creo que es la gloria del estado eremítico.

Debemos pedirle a San Pablo Ermitaño que ore para que comprendamos y deseemos esta virtud, porque sin la virtud del respeto no existe ni la perfección moral ni la santidad.


Prof. Plinio Corrêa de Oliveira

El Santo del día Las características más destacadas de la vida de los santos se basan en los comentarios realizados por el fallecido Prof. Plinio Corrêa de Oliveira. Siguiendo el ejemplo de San Juan Bosco, quien solía hacer charlas similares para los chicos de su colegio, cada tarde era la costumbre del profesor Plinio hacer un breve comentario sobre las vidas del santo del día siguiente en una reunión para jóvenes con el fin de alentarlos en la práctica de la virtud y el amor por la Iglesia Católica. TIA pensó que sus lectores podrían beneficiarse de estos valiosos comentarios.

Los textos de los datos biográficos y los comentarios provienen de notas personales tomadas por Atila S. Guimarães de 1964 a 1995. Dado que la fuente es un cuaderno personal, es posible que a veces las notas biográficas transcritas aquí no sean rigurosas siguiendo el texto original leído por el Prof. Plinio. Los comentarios también se han adaptado y traducido para el sitio de TIA.