Lo que la gente comenta
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Papa como un péndulo e Iglesia sodomita
Pío IX: Francmasón antes de su conversión
¡Salve María!
He encontrado este sitio web que proporciona más evidencias que muestran que Pío IX era francmasón.
Es una lectura rápida, pero las diversas fuentes del mundo masónico, así como la condena, que usted ya ha publicado, respaldan la idea de que, en efecto, era masón.
Esto, combinado con el hecho de que proporcionó a los estadounidenses una piedra para el obelisco de Washington D.C., respalda aún más esta idea.
In Jesu et Maria,
N.B.
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LGBT para liderar la Iglesia
Un obispo mexicano, Raúl Vera López, declaró públicamente en una reunión católica pro-LGBT en México que la homosexualidad es «una cosa de la naturaleza» y pidió a los católicos que se identifican como LGBT que «ejerzan liderazgo» en la Iglesia .
Algo así nunca podría haber sucedido ni siquiera hace dos décadas. Esto demuestra adónde conduce la tolerancia hacia el pecado y el mal.
A.C.P.
Gaetano Masciullo
Desde el 30 de julio hasta el 2 de agosto en Torreón, México, tuvo lugar el Cuarto Encuentro Nacional de Red Católica Arcoíris México —una reunión de cerca de 100 representantes de grupos locales pro-LGBT—. La Misa de apertura fue celebrada en la catedral local, donde presidió el Obispo Luis Martín Barraza Beltrán de Torreón y el Obispo Raúl Vera López, anteriormente de Saltillo, pronunció la homilía.
«La Iglesia tiene una responsabilidad seria», dijo Vera López durante la homilía. «La homosexualidad no es un pecado. Es una cosa de la naturaleza y no una perversión o enfermedad humana». También insistió en que los católicos que se identifican como LGBT «tienen derecho» a participar plenamente en la vida eclesial y a «ejercer el liderazgo de la fe entre nosotros», concluyendo: «Sin la comunidad LGBT, la Iglesia no está completa».
Más información aquí
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Reescribiendo la moral sobre la anticoncepción artificial
Puedes ver adónde nos están conduciendo Laudato si y la defensa del cambio climático y del medio ambiente. Los teólogos están justificando la anticoncepción artificial en nombre de «la salud y los derechos sexuales y reproductivos en los marcos climáticos».
Aquí tenemos a progresistas exigiendo una reevaluación de la posición del Vaticano contra el Plan de Acción de Género de Belém (BGAP) en la 30.ª Conferencia Global de las Partes (COP30) sobre el Cambio Climático en Brasil, en noviembre de 2025.
Otro campo en el que el plan consiste en «reinterpretar la teología católica», incluso citando a Santo Tomás de Aquino...
No es sorprendente y es adonde llegaremos por el camino actual que están recorriendo las autoridades de la Iglesia, a menos que Dios intervenga y detenga la revolución en la Iglesia. Sigamos luchando —y no la dejemos en manos de los enemigos creando una nueva iglesia episcopal, como creo que está haciendo la FSSPX.
Cuentan con mis oraciones por su buena labor,
M.G.
Los teólogos católicos progresistas, de la liberación y feministas reinterpretan las enseñanzas de la Iglesia utilizando la tradición y la teología moral. Citan el concepto de Santo Tomás de Aquino sobre la animación retardada para demostrar que las posiciones católicas sobre el aborto temprano han variado con el tiempo.
En cuanto a la anticoncepción, los teólogos enfatizan la doctrina fundamental del Vaticano II sobre la primacía de la conciencia. Esta sostiene que las parejas tienen la autoridad moral para utilizar métodos anticonceptivos con el fin de gestionar responsablemente el tamaño de la familia, proteger su salud y fortalecer su matrimonio.
Los estudiosos aplican el principio de totalidad para abarcar el bienestar físico, psicológico, social y espiritual general de una persona. En consecuencia, los teólogos sostienen que este bien integral justifica moralmente las intervenciones de salud reproductiva o la planificación familiar para preservar la salud de la mujer y la estabilidad familiar.
Además, el principio de proporcionalidad y el bien común puede ayudar al Vaticano a separar los debates filosóficos de las políticas destinadas a salvar vidas.
Leer más aquí.
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 6 de agosto.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 7 de agosto de 2026.
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 7 de agosto de 2026.
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Las opiniones expresadas en esta sección - Lo que la gente comenta - no necesariamente reflejan las de TIA
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La noticia de última hora es que el Cardenal Roche —el verdugo de la Misa Latina elegido por Francisco para hacer cumplir Traditiones custodies— concedió una entrevista al periódico londinense The Tablet, afirmando que León XIV no restablecerá la «liberación» de la Misa Latina Tradicional de 1962 que hizo Benedicto mediante Summorum Pontificum.
¿Cómo encaja esto con las promesas anteriores de León de permitir cada vez más Misas en latín? Es una pregunta sin respuesta...
Si las declaraciones de Roche no son falsas —no creo que él mentiría sobre esto—, lo que tenemos es un Papa como un péndulo que dice una cosa un día y al día siguiente dice lo contrario.
No estoy seguro de si esto refleja su falta de personalidad o si está siguiendo una agenda para introducir el caos —¡más caos todavía!— en nuestra Iglesia, que tanto sufre y que tanto amamos.
El informe aparece a continuación.
Mantenga el buen trabajo,
P.M.
NUEVO: La publicación española La Razón afirma que el Papa León XIV está en contra de la Misa Latina Tradicional y que el documento de enero del Cardenal Roche fue escrito a petición del Papa.
Un artículo publicado el 2 de agosto en el diario español La Razón afirma que la posición de León XIV sobre la liturgia tradicional ya es pública. Según una fuente anónima del Vaticano citada por La Razón: «Este periódico ha podido confirmar que el cardenal distribuyó el texto a petición de León XIV y, por lo tanto, con su aprobación de su contenido.
Al parecer, el documento fue escrito por Roche y el equipo de su Dicasterio a petición del Pontífice, quien posteriormente lo revisó. “No se cambió ni una sola coma”, afirman fuentes vaticanas, añadiendo que “la entrega del documento a los cardenales tenía como objetivo hacer visible la posición del nuevo Papa sobre este asunto, no provocar a Roche, como algunos lo interpretaron, distanciándolo de su superior”.»
Y más adelante, en el artículo, se vuelve a citar a la misma fuente: «Sin embargo, el segundo consistorio convocado en junio ha reafirmado que esta no es una cuestión que concierna a la gran mayoría de la Iglesia, puesto que no surgió espontáneamente en los diálogos. Es un asunto que una minoría ruidosa quiere agitar».
Esto ocurre días después de que Roche dijera a The Tablet (29 de julio): «El Papa León no va a cambiar Traditionis Custodes y no va a volver a Summorum Pontificum».
Original aquí