A continuación se muestra un enlace a un sitio web informativo,
Eternally Catholic, que presenta las directrices para obtener indulgencias por las almas del purgatorio durante el mes de noviembre.
A continuación hay extractos, pero recomiendo leer el artículo completo.
F.R.
Noviembre y las Santas Almas del Purgatorio:
Una guía sobre la enseñanza y práctica católica
La Iglesia Católica dedica el mes de noviembre a los fieles difuntos en el Purgatorio, ofreciendo oportunidades espirituales extraordinarias para que los vivos ayuden a quienes aún están en proceso de purificación final. Durante los primeros ocho días de noviembre, los católicos pueden obtener una indulgencia plenaria cada día — eliminando potencialmente toda pena temporal por un alma y acelerando su entrada al Cielo.
Esta práctica se basa en la antigua doctrina de la Comunión de los Santos, donde la Iglesia Militante (los fieles en la tierra), la Iglesia Purgante (las almas en el Purgatorio) y la Iglesia Triunfante (los Santos en el Cielo) permanecen espiritualmente unidas a través del Cuerpo Místico de Cristo.
La Iglesia no enseña que las almas sean liberadas automáticamente durante noviembre, sino que este mes ofrece medios excepcionales —a través de indulgencias, oraciones y el Santo Sacrificio de la Misa— para acelerar su purificación y entrada en la gloria eterna.
El Catecismo de la Iglesia Católica enseña definitivamente que “todos los que mueren en la gracia y amistad de Dios, pero aún imperfectamente purificados, están ciertamente destinados a la salvación eterna; pero después de la muerte sufren una purificación, para alcanzar la santidad necesaria para entrar en el gozo del cielo” (CEC 1030; Catecismo de la Iglesia Católica, 1994). Esta doctrina, definida formalmente en los Concilios de Florencia y Trento, representa un dogma de fe católica —no una creencia opcional, sino una enseñanza obligatoria para todos los católicos.
El Concilio de Trento declaró en 1563 que “existe un Purgatorio y que las almas que allí se detienen son ayudadas por los actos de intercesión de los fieles, y especialmente por el sacrificio aceptable del altar” (Concilio de Trento, 1563/1978). Esto fue la respuesta definitiva de la Iglesia a los reformadores protestantes que habían rechazado completamente la doctrina. El Purgatorio es completamente diferente del Infierno: los que están en el Purgatorio están salvados y seguros de alcanzar el Cielo, mientras que los del Infierno han rechazado a Dios definitivamente. El Purgatorio es remedial y temporal; el Infierno es punitivo y eterno.
Condiciones rigurosas para las indulgencias plenarias
Para obtener una indulgencia plenaria, deben cumplirse completamente cuatro condiciones. Si alguna condición se cumple de manera imperfecta, la indulgencia se convierte automáticamente en parcial en lugar de plenaria (EWTN, s.f.). La importancia es grande, porque una indulgencia plenaria puede liberar completamente un alma del Purgatorio.
La primera condición requiere Confesión sacramental. Los fieles deben recibir el Sacramento de la Penitencia aproximadamente 20 días antes o después de realizar la obra indulgenciada. Este plazo de 20 días fue aclarado por la Penitenciaría Apostólica en 2005 y aplica permanentemente. Es importante notar que una sola confesión basta para obtener múltiples indulgencias plenarias dentro de ese período, permitiendo a quienes se confiesan regularmente ganar potencialmente una indulgencia plenaria diaria.
La segunda condición exige la Comunión eucarística. A diferencia de la confesión, se requiere una Comunión separada por cada indulgencia plenaria buscada (EWTN, s.f.). Es preferible recibir la Comunión durante la Santa Misa, pero solo la recepción misma de la Comunión es estrictamente necesaria para la indulgencia. El momento puede ser dentro del mismo margen de 20 días antes o después de la obra indulgenciada.
La tercera condición implica la oración por las intenciones del Papa. Debe ofrecerse una oración separada por cada indulgencia plenaria (EWTN, s.f.). La Iglesia sugiere un Padrenuestro y un Ave María como mínimo, pero los fieles pueden elegir cualquier oración según su devoción personal. Estas oraciones deben ofrecerse dentro de unos 20 días antes o después de la obra indulgenciada.
La cuarta y más exigente condición requiere un desapego completo de todo pecado, incluso venial (EWTN, s.f.). Esto no significa que la persona deba ser sin pecado o que nunca vuelva a pecar —tal perfección es imposible en esta vida—, sino que debe estar verdaderamente dispuesta a renunciar a todo pecado. No puede haber ningún pecado —ni siquiera el más leve— al que la persona se aferre voluntariamente. Esta disposición interior representa una conversión genuina del corazón. Una persona puede luchar con pecados habituales y aun así tener este desapego si está sinceramente dispuesta a abandonarlos.
Si esta disposición es incompleta de alguna manera, la indulgencia se convierte en parcial en lugar de plenaria.
Además, los fieles deben estar en estado de gracia —libres de pecado mortal no confesado— al menos en el momento de completar la obra indulgenciada. Normalmente solo puede ganarse una indulgencia plenaria por día, aunque existe una excepción para la indulgencia plenaria en el momento de la muerte, que puede obtenerse incluso si ya se obtuvo otra ese mismo día.
Oportunidades de indulgencia en noviembre para las Santas Almas.
La Iglesia Católica ofrece dos indulgencias plenarias específicas para las Santas Almas a comienzos de noviembre, ambas aplicables únicamente a las almas del Purgatorio y no a los vivos.
La indulgencia por la visita al cementerio abarca del 1 al 8 de noviembre, permitiendo a los fieles obtener una indulgencia plenaria cada día durante esta octava. Los requisitos incluyen visitar devotamente un cementerio, rezar por los difuntos —aunque sea mentalmente— y cumplir las cuatro condiciones estándar.
Fuera de este periodo del 1 al 8 de noviembre, las visitas al cementerio conceden solo una indulgencia parcial.
La indulgencia por la visita a la iglesia ocurre el 2 de noviembre (o un domingo anterior o posterior a discreción del obispo, o el 1 de noviembre). Los fieles deben visitar devotamente una iglesia u oratorio y rezar un Padrenuestro y el Credo, además de cumplir las cuatro condiciones estándar.
Durante todo noviembre, también se pueden obtener indulgencias parciales adicionales por recitar devotamente Laudes o Vísperas del Oficio de los Difuntos y por la oración tradicional Descanso eterno: “Dales, Señor, el descanso eterno, y brille para ellos la luz perpetua. Que las almas de todos los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz.”
Consulta el artículo completo en Eternally Catholic para más información: EternallyCatholic.com/november-and-the-holy-souls-in-purgatory-a-comprehensive-guide-to-catholic-teaching-and-practice
¡Qué muchas almas sean liberadas del Purgatorio gracias a tus esfuerzos y oraciones!
Este artículo fue publicado originalmente por TIA el 6 de noviembre
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 7 de noviembre de 2025.
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A continuación se muestra un enlace a un sitio web informativo, Eternally Catholic, que presenta las directrices para obtener indulgencias por las almas del purgatorio durante el mes de noviembre.
A continuación hay extractos, pero recomiendo leer el artículo completo.
F.R.
Una guía sobre la enseñanza y práctica católica
La Iglesia Católica dedica el mes de noviembre a los fieles difuntos en el Purgatorio, ofreciendo oportunidades espirituales extraordinarias para que los vivos ayuden a quienes aún están en proceso de purificación final. Durante los primeros ocho días de noviembre, los católicos pueden obtener una indulgencia plenaria cada día — eliminando potencialmente toda pena temporal por un alma y acelerando su entrada al Cielo.
Esta práctica se basa en la antigua doctrina de la Comunión de los Santos, donde la Iglesia Militante (los fieles en la tierra), la Iglesia Purgante (las almas en el Purgatorio) y la Iglesia Triunfante (los Santos en el Cielo) permanecen espiritualmente unidas a través del Cuerpo Místico de Cristo.
La Iglesia no enseña que las almas sean liberadas automáticamente durante noviembre, sino que este mes ofrece medios excepcionales —a través de indulgencias, oraciones y el Santo Sacrificio de la Misa— para acelerar su purificación y entrada en la gloria eterna.
El Catecismo de la Iglesia Católica enseña definitivamente que “todos los que mueren en la gracia y amistad de Dios, pero aún imperfectamente purificados, están ciertamente destinados a la salvación eterna; pero después de la muerte sufren una purificación, para alcanzar la santidad necesaria para entrar en el gozo del cielo” (CEC 1030; Catecismo de la Iglesia Católica, 1994). Esta doctrina, definida formalmente en los Concilios de Florencia y Trento, representa un dogma de fe católica —no una creencia opcional, sino una enseñanza obligatoria para todos los católicos.
El Concilio de Trento declaró en 1563 que “existe un Purgatorio y que las almas que allí se detienen son ayudadas por los actos de intercesión de los fieles, y especialmente por el sacrificio aceptable del altar” (Concilio de Trento, 1563/1978). Esto fue la respuesta definitiva de la Iglesia a los reformadores protestantes que habían rechazado completamente la doctrina. El Purgatorio es completamente diferente del Infierno: los que están en el Purgatorio están salvados y seguros de alcanzar el Cielo, mientras que los del Infierno han rechazado a Dios definitivamente. El Purgatorio es remedial y temporal; el Infierno es punitivo y eterno.
Condiciones rigurosas para las indulgencias plenarias
Para obtener una indulgencia plenaria, deben cumplirse completamente cuatro condiciones. Si alguna condición se cumple de manera imperfecta, la indulgencia se convierte automáticamente en parcial en lugar de plenaria (EWTN, s.f.). La importancia es grande, porque una indulgencia plenaria puede liberar completamente un alma del Purgatorio.
La primera condición requiere Confesión sacramental. Los fieles deben recibir el Sacramento de la Penitencia aproximadamente 20 días antes o después de realizar la obra indulgenciada. Este plazo de 20 días fue aclarado por la Penitenciaría Apostólica en 2005 y aplica permanentemente. Es importante notar que una sola confesión basta para obtener múltiples indulgencias plenarias dentro de ese período, permitiendo a quienes se confiesan regularmente ganar potencialmente una indulgencia plenaria diaria.
La segunda condición exige la Comunión eucarística. A diferencia de la confesión, se requiere una Comunión separada por cada indulgencia plenaria buscada (EWTN, s.f.). Es preferible recibir la Comunión durante la Santa Misa, pero solo la recepción misma de la Comunión es estrictamente necesaria para la indulgencia. El momento puede ser dentro del mismo margen de 20 días antes o después de la obra indulgenciada.
La tercera condición implica la oración por las intenciones del Papa. Debe ofrecerse una oración separada por cada indulgencia plenaria (EWTN, s.f.). La Iglesia sugiere un Padrenuestro y un Ave María como mínimo, pero los fieles pueden elegir cualquier oración según su devoción personal. Estas oraciones deben ofrecerse dentro de unos 20 días antes o después de la obra indulgenciada.
La cuarta y más exigente condición requiere un desapego completo de todo pecado, incluso venial (EWTN, s.f.). Esto no significa que la persona deba ser sin pecado o que nunca vuelva a pecar —tal perfección es imposible en esta vida—, sino que debe estar verdaderamente dispuesta a renunciar a todo pecado. No puede haber ningún pecado —ni siquiera el más leve— al que la persona se aferre voluntariamente. Esta disposición interior representa una conversión genuina del corazón. Una persona puede luchar con pecados habituales y aun así tener este desapego si está sinceramente dispuesta a abandonarlos.
Si esta disposición es incompleta de alguna manera, la indulgencia se convierte en parcial en lugar de plenaria.
Además, los fieles deben estar en estado de gracia —libres de pecado mortal no confesado— al menos en el momento de completar la obra indulgenciada. Normalmente solo puede ganarse una indulgencia plenaria por día, aunque existe una excepción para la indulgencia plenaria en el momento de la muerte, que puede obtenerse incluso si ya se obtuvo otra ese mismo día.
Oportunidades de indulgencia en noviembre para las Santas Almas.
La Iglesia Católica ofrece dos indulgencias plenarias específicas para las Santas Almas a comienzos de noviembre, ambas aplicables únicamente a las almas del Purgatorio y no a los vivos.
La indulgencia por la visita al cementerio abarca del 1 al 8 de noviembre, permitiendo a los fieles obtener una indulgencia plenaria cada día durante esta octava. Los requisitos incluyen visitar devotamente un cementerio, rezar por los difuntos —aunque sea mentalmente— y cumplir las cuatro condiciones estándar.
Fuera de este periodo del 1 al 8 de noviembre, las visitas al cementerio conceden solo una indulgencia parcial.
La indulgencia por la visita a la iglesia ocurre el 2 de noviembre (o un domingo anterior o posterior a discreción del obispo, o el 1 de noviembre). Los fieles deben visitar devotamente una iglesia u oratorio y rezar un Padrenuestro y el Credo, además de cumplir las cuatro condiciones estándar.
Durante todo noviembre, también se pueden obtener indulgencias parciales adicionales por recitar devotamente Laudes o Vísperas del Oficio de los Difuntos y por la oración tradicional Descanso eterno: “Dales, Señor, el descanso eterno, y brille para ellos la luz perpetua. Que las almas de todos los fieles difuntos, por la misericordia de Dios, descansen en paz.”
Consulta el artículo completo en Eternally Catholic para más información: EternallyCatholic.com/november-and-the-holy-souls-in-purgatory-a-comprehensive-guide-to-catholic-teaching-and-practice
¡Qué muchas almas sean liberadas del Purgatorio gracias a tus esfuerzos y oraciones!
Traducido al español y publicado por TIA Ecuador el 7 de noviembre de 2025.
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