Costumbres, Maneras, Ropa
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
¿Pueden bailar los católicos?
TIA ha recibido varias preguntas sobre si los bailes podrían considerarse recreación legítima para los católicos y, de ser así, en qué condiciones. Volveremos en este artículo a este tema que ya hemos abordado aquí, aquí, aquí y
aquí. Entremos en algunas danzas específicas que podrían realizarse dentro de los límites de la moral católica.
El tema del baile ha sido objeto de controversia durante muchos años. Los santos lo han condenado, aparentemente indiscriminadamente, mientras que los católicos de mentalidad mundana aplauden todas las formas de danza como buen entretenimiento y actividad saludable. Bailar en sí mismo no es malo, como se analiza en este artículo y aquí. Sin embargo, los peligros que surgen del contacto cercano con personas del sexo opuesto han llevado a los santos a oponerse a la danza.
P. Lasance explica el problema de la danza en La guía de las niñas católicas:
“Que el enemigo de la inocencia se encuentra con frecuencia en el salón de baile, y que el baile, en su mayor parte, entraña no pocos peligros para la castidad, son hechos establecidos que ningún hombre sensato pensará en negar.
“No quiero decir que bailar sea en sí mismo y en todas las circunstancias algo peligroso. Por el contrario, en sí misma es una diversión perfectamente inofensiva; es decir, moverse al compás de la música no es más objetable que cualquier otro tipo de ejercicio gimnástico. De hecho, en muchas escuelas católicas excelentes a los alumnos se les permite ocasionalmente divertirse bailando. En este caso no puede existir ningún peligro para la inocencia; como tampoco cuando hermanos y hermanas, u otros parientes cercanos, bailan juntos.
“El único mal de estas reuniones familiares es que tienden a despertar y fomentar el gusto por lo que muchas veces resulta ser una diversión peligrosa. Así vemos que el baile no es, en sí mismo, un peligro para la castidad; se vuelve peligroso sólo por las circunstancias que lo acompañan. Depende mucho de la persona con la que se baila”. (página 263)
Reuniones familiares con baile.
En la Edad Media, el baile parece haber sido una forma común de entretenimiento. - aunque no se permitía que se llevara en exceso. Las fiestas y días festivos en las cortes reales solían ir acompañados de bailes.
Santa Isabel de Hungría y su santo esposo, Luis IV de Turingia, participaron en bailes en las cortes reales. La celebración de su boda duró tres días con alegres bailes y torneos. Santa Isabel renunciaría a algunos bailes como sacrificio, pero no parece haber habido un problema moral con el baile en sí. (1) Estas danzas medievales no implicaban el abrazo entre parejas, sino que eran danzas en línea/cadena o en círculo en las que sólo se unían las manos.
In Ireland in recent times, good priests condemned the dance halls and ballroom dancing; however, they permitted the traditional Las danzas folclóricas irlandesas se realizarán bajo estricta supervisión.
Una señora de Irlanda explicó su educación tradicional respecto a la danza de esta manera:
“Parents must be firm and resolute on this issue. Your daughter's La castidad y la pureza estarán seriamente amenazadas si le permites practicar danzas modernas.
“Por supuesto, el baile folclórico es un tema completamente diferente y es un pasatiempo encomiable. Durante las vacaciones del internado no había ninguna posibilidad de que nos permitieran ir a bailes. Pero se nos permitía ir a bailes tradicionales irlandeses, donde el contacto entre niños y niñas era mínimo. Fueron detenidos a plena luz del día en un cruce de caminos. Sin embargo, como todos los entretenimientos en los que interactúan niños y niñas, debe haber una supervisión adecuada para proteger las normas morales.
“Hay una cosa de la que podemos estar seguros. Dondequiera que hay compañía mixta también encontramos a Satanás, simplemente esperando su oportunidad”.
Santos que bailaron
Para brindar más evidencia de que algunas formas de danza no son incorrectas, a continuación incluiremos citas de las vidas de los santos.
Primero, encontramos en La vida admirable de la madre Mariana, volumen II:
“Las hermanas (del Real Convento de la Inmaculada Concepción de Quito) pasarían la noche del día 24 ante el Créche, haciendo cada una sus alabanzas al Niño Jesús . Cantaban dulces canciones y recitaban hermosos panegíricos, celebraban y reían de felicidad.
“También bailarían en alabanza al Niño Jesús, tal como lo había hecho nuestro padre San Francisco en aquella Noche tan verdaderamente buena. Nadie debería escandalizarse por esto, pues leemos en las Sagradas Escrituras que el rey David tocaba el arpa y bailaba delante del Arca de la Alianza.
“Así que estas buenas hermanas, las religiosas de la Inmaculada Concepción, bailarían ante el Pesebre esa noche – no con danzas profanas y mundanas; más bien bailaron como religiosas, las esposas de Nuestro Señor Jesucristo, llenas de júbilo y celebrando el Nacimiento del Hijo de Dios en la tierra. Porque bailar en sí mismo no es pecado. Es el mundo perverso, con su común depravación, el que lo corrompe y pervierte, introduciendo su desvergüenza y vomitando su veneno infernal en los hombres mundanos”. (página 99)
En segundo lugar, en la Vida de Santa María Mazzarello, la mujer que San Juan Bosco eligió para fundar su orden de mujeres, se relata un incidente interesante referente a la danza:
“A medida que se acercaba el carnaval, Mary trató de pensar en maneras de mantener a las niñas con ella y alejadas de los bailes nocturnos y otros entretenimientos públicos que eran tan peligrosos para sus almas. Descubrió a una chica que sabía tocar el acordeón y la invitó al taller. Entonces María instó a todas las niñas a mantenerse alejadas de los bailes públicos. Si acudieran a ella, se lo pasarían bien sin correr peligro de ofender a Dios.
“Las chicas acudieron en gran número. Los músicos tocaron y a las niñas se les permitió saltar a su antojo. Esto fue una verdadera novedad y los gritos de alegría debieron llegar a las estrellas. Algunos bailaban en el patio, otros en la habitación, otros en el pasillo. Algunos simplemente miraron, pero todos disfrutaron inmensamente. María estaba muy contenta con todo este movimiento. Los animó a seguir adelante, señalándoles cómo podían ser felices sin ofender a Dios”. (2)
Tercero, En la vida de Sor María de Saint-Pierre, devota carmelita de la Santa Faz, se cuenta lo siguiente:
“En Navidad mostró su alegría y piedad de diversas maneras; contempló con rostro radiante la estatua del Niño Jesús en el pesebre, la tomó en sus brazos, encendió cirios ante ella y cantó al Divino Niño sus más dulces cantos de alabanza; a veces, incluso, como David ante el Arca, se ponía a bailar, invitando a sus compañeras del noviciado a hacer lo mismo.
“La madre priora expresó su asombro y le advirtió contra la disipación. ‘Oh, no, Reverenda Madre’, respondió ella, ‘lo hago para honrar al Niño Jesús, y para enmendar todos los bailes culpables que lo ofenden’” (3).
Por lo tanto, cuando el baile se realiza con el espíritu de honrar a Dios y no simplemente por el placer que despierta, y siempre que sea de acuerdo con la moral católica, los católicos pueden participar en bailes inocentes.
Precaución al bailar
Ciertamente, la forma más segura de bailar es cuando el baile se realiza entre miembros del mismo sexo o miembros de la familia. En estos casos, un católico no debe temer unirse al baile siempre que los bailes estén permitidos y se realicen con el espíritu correcto. En lo que respecta a elegir a qué bailes asistir, un católico primero debe preguntar cuidadosamente sobre las circunstancias que lo rodean. Algunos incluyen:
Primero: ¿Se llevará a cabo en una reunión privada o estará abierto al público?
Un buen católico debe evitar los bailes públicos, particularmente en el mundo actual, porque pueden asistir personas poco respetables, poniendo en peligro la inocencia del baile. Es mucho mejor asistir a un baile organizado por un familiar o amigo de confianza, quien elige cuidadosamente a hombres y mujeres virtuosos para invitar.
Segundo: ¿Será supervisado tanto con adultos como con jóvenes?
Existe un gran peligro al permitir que hombres y mujeres jóvenes estén juntos y solos. Esto debería evitarse a toda costa. Un baile inocente debe incluir a todas las edades, o al menos las personas mayores deben sentirse cómodas viendo a los bailarines. Los padres y adultos siempre deben estar presentes en un baile, observando atentamente para evitar cualquier inmodestia o exceso en el baile. Si el baile que un joven católico está considerando asistir es sólo para jóvenes, lo mejor sería que se quedara en casa.
Tercero: ¿Existen requisitos para la vestimenta modesta?
Un católico no debe participar en bailes en los que algunas personas estén vestidas de manera inmodesta, ya que esto puede incitar pensamientos impuros. El anfitrión debe establecer claramente los estándares de modestia para el baile: hombres con camisas y pantalones de manga larga, mujeres con faldas largas y mangas largas con escotes modestos.
Cuarto: ¿Es la música revolucionaria o tradicional?
Todos los bailes en línea y country modernos, así como el claqué, son revolucionarios porque se basan en el blues, el jazz o el rock. Los movimientos en estos bailes también suelen ser inmodestos, con patadas altas, movimientos de cadera u otros pasos cuestionables, y la actitud general de los bailarines está lejos de ser inocente. Aunque puede que no haya contacto directo entre las parejas en estos bailes en línea, los mismos movimientos inspirados por el ritmo de la música son típicamente sensuales y conducentes a la impureza.
La música de danza folclórica tradicional suele ir acompañada de artistas en vivo, como un violinista, un cuarteto de cuerda o una pequeña banda. Esto es ideal, aunque a veces se utilizan grabaciones de la música. La música en sí es inocente y alegre, sin el ritmo hipnótico que se encuentra en la música revolucionaria.
Quinto: ¿Qué tipo de bailes se presentarán?
Los bailes que tienen algún tipo de abrazo, como el vals, la polca y el swing, no son moralmente permisibles para los católicos. El mayor contacto que un hombre y una mujer deben hacer durante el baile es a través de las manos o quizás entrelazando los brazos brevemente. Otras cosas que se deben evitar son las instrucciones de mirar a la pareja a los ojos, como es común en muchos de los bailes de regencia, lo que genera sentimientos románticos y excitación de las pasiones.
Si hay siquiera un "baile de pareja" planeado, sería mejor evitar la fiesta ya que uno puede verse tentado a participar en ese baile. Sin embargo, si el baile no implica un abrazo u otro contacto cercano, generalmente es seguro participar en él, siempre y cuando se sigan los demás principios.
Algunos ejemplos de bailes aceptables incluyen bailes folclóricos tradicionales irlandeses, bailes country ingleses y otros bailes folclóricos étnicos. Pero hay que tener en cuenta las danzas folclóricas, porque incluso algunas danzas folclóricas incluyen movimientos de vals o polca. Por lo tanto, cada baile debe ser analizado cuidadosamente antes de decidir si es aceptable o no.
A continuación se muestran ejemplos de bailes aceptables para hombres y mujeres:
Bailes para mujeres:
Bailes para hombres:
Bailes de salón - entonces...
luego ...
ahora ...
P. Lasance explica el problema de la danza en La guía de las niñas católicas:
“Que el enemigo de la inocencia se encuentra con frecuencia en el salón de baile, y que el baile, en su mayor parte, entraña no pocos peligros para la castidad, son hechos establecidos que ningún hombre sensato pensará en negar.
“No quiero decir que bailar sea en sí mismo y en todas las circunstancias algo peligroso. Por el contrario, en sí misma es una diversión perfectamente inofensiva; es decir, moverse al compás de la música no es más objetable que cualquier otro tipo de ejercicio gimnástico. De hecho, en muchas escuelas católicas excelentes a los alumnos se les permite ocasionalmente divertirse bailando. En este caso no puede existir ningún peligro para la inocencia; como tampoco cuando hermanos y hermanas, u otros parientes cercanos, bailan juntos.
“El único mal de estas reuniones familiares es que tienden a despertar y fomentar el gusto por lo que muchas veces resulta ser una diversión peligrosa. Así vemos que el baile no es, en sí mismo, un peligro para la castidad; se vuelve peligroso sólo por las circunstancias que lo acompañan. Depende mucho de la persona con la que se baila”. (página 263)
Reuniones familiares con baile.
Una danza circular medieval
Santa Isabel de Hungría y su santo esposo, Luis IV de Turingia, participaron en bailes en las cortes reales. La celebración de su boda duró tres días con alegres bailes y torneos. Santa Isabel renunciaría a algunos bailes como sacrificio, pero no parece haber habido un problema moral con el baile en sí. (1) Estas danzas medievales no implicaban el abrazo entre parejas, sino que eran danzas en línea/cadena o en círculo en las que sólo se unían las manos.
Una danza folclórica irlandesa para adolescentes.
Una señora de Irlanda explicó su educación tradicional respecto a la danza de esta manera:
“Parents must be firm and resolute on this issue. Your daughter's La castidad y la pureza estarán seriamente amenazadas si le permites practicar danzas modernas.
“Por supuesto, el baile folclórico es un tema completamente diferente y es un pasatiempo encomiable. Durante las vacaciones del internado no había ninguna posibilidad de que nos permitieran ir a bailes. Pero se nos permitía ir a bailes tradicionales irlandeses, donde el contacto entre niños y niñas era mínimo. Fueron detenidos a plena luz del día en un cruce de caminos. Sin embargo, como todos los entretenimientos en los que interactúan niños y niñas, debe haber una supervisión adecuada para proteger las normas morales.
“Hay una cosa de la que podemos estar seguros. Dondequiera que hay compañía mixta también encontramos a Satanás, simplemente esperando su oportunidad”.
Santos que bailaron
Para brindar más evidencia de que algunas formas de danza no son incorrectas, a continuación incluiremos citas de las vidas de los santos.
Bailar inocentemente no está mal
“Las hermanas (del Real Convento de la Inmaculada Concepción de Quito) pasarían la noche del día 24 ante el Créche, haciendo cada una sus alabanzas al Niño Jesús . Cantaban dulces canciones y recitaban hermosos panegíricos, celebraban y reían de felicidad.
“También bailarían en alabanza al Niño Jesús, tal como lo había hecho nuestro padre San Francisco en aquella Noche tan verdaderamente buena. Nadie debería escandalizarse por esto, pues leemos en las Sagradas Escrituras que el rey David tocaba el arpa y bailaba delante del Arca de la Alianza.
“Así que estas buenas hermanas, las religiosas de la Inmaculada Concepción, bailarían ante el Pesebre esa noche – no con danzas profanas y mundanas; más bien bailaron como religiosas, las esposas de Nuestro Señor Jesucristo, llenas de júbilo y celebrando el Nacimiento del Hijo de Dios en la tierra. Porque bailar en sí mismo no es pecado. Es el mundo perverso, con su común depravación, el que lo corrompe y pervierte, introduciendo su desvergüenza y vomitando su veneno infernal en los hombres mundanos”. (página 99)
Sor María Mazzarello y sus monjas reciben consejo de San Juan Bosco
“A medida que se acercaba el carnaval, Mary trató de pensar en maneras de mantener a las niñas con ella y alejadas de los bailes nocturnos y otros entretenimientos públicos que eran tan peligrosos para sus almas. Descubrió a una chica que sabía tocar el acordeón y la invitó al taller. Entonces María instó a todas las niñas a mantenerse alejadas de los bailes públicos. Si acudieran a ella, se lo pasarían bien sin correr peligro de ofender a Dios.
“Las chicas acudieron en gran número. Los músicos tocaron y a las niñas se les permitió saltar a su antojo. Esto fue una verdadera novedad y los gritos de alegría debieron llegar a las estrellas. Algunos bailaban en el patio, otros en la habitación, otros en el pasillo. Algunos simplemente miraron, pero todos disfrutaron inmensamente. María estaba muy contenta con todo este movimiento. Los animó a seguir adelante, señalándoles cómo podían ser felices sin ofender a Dios”. (2)
Un alegre baile familiar en el hogar.
“En Navidad mostró su alegría y piedad de diversas maneras; contempló con rostro radiante la estatua del Niño Jesús en el pesebre, la tomó en sus brazos, encendió cirios ante ella y cantó al Divino Niño sus más dulces cantos de alabanza; a veces, incluso, como David ante el Arca, se ponía a bailar, invitando a sus compañeras del noviciado a hacer lo mismo.
“La madre priora expresó su asombro y le advirtió contra la disipación. ‘Oh, no, Reverenda Madre’, respondió ella, ‘lo hago para honrar al Niño Jesús, y para enmendar todos los bailes culpables que lo ofenden’” (3).
Por lo tanto, cuando el baile se realiza con el espíritu de honrar a Dios y no simplemente por el placer que despierta, y siempre que sea de acuerdo con la moral católica, los católicos pueden participar en bailes inocentes.
Precaución al bailar
Ciertamente, la forma más segura de bailar es cuando el baile se realiza entre miembros del mismo sexo o miembros de la familia. En estos casos, un católico no debe temer unirse al baile siempre que los bailes estén permitidos y se realicen con el espíritu correcto. En lo que respecta a elegir a qué bailes asistir, un católico primero debe preguntar cuidadosamente sobre las circunstancias que lo rodean. Algunos incluyen:
Primero: ¿Se llevará a cabo en una reunión privada o estará abierto al público?
Un buen católico debe evitar los bailes públicos, particularmente en el mundo actual, porque pueden asistir personas poco respetables, poniendo en peligro la inocencia del baile. Es mucho mejor asistir a un baile organizado por un familiar o amigo de confianza, quien elige cuidadosamente a hombres y mujeres virtuosos para invitar.
Segundo: ¿Será supervisado tanto con adultos como con jóvenes?
Un círculo de campesinos inocentes baila con jóvenes con su modesto atuendo tradicional.
Tercero: ¿Existen requisitos para la vestimenta modesta?
Un católico no debe participar en bailes en los que algunas personas estén vestidas de manera inmodesta, ya que esto puede incitar pensamientos impuros. El anfitrión debe establecer claramente los estándares de modestia para el baile: hombres con camisas y pantalones de manga larga, mujeres con faldas largas y mangas largas con escotes modestos.
Cuarto: ¿Es la música revolucionaria o tradicional?
El vals está imbuido de toques indebidos.
La música de danza folclórica tradicional suele ir acompañada de artistas en vivo, como un violinista, un cuarteto de cuerda o una pequeña banda. Esto es ideal, aunque a veces se utilizan grabaciones de la música. La música en sí es inocente y alegre, sin el ritmo hipnótico que se encuentra en la música revolucionaria.
Quinto: ¿Qué tipo de bailes se presentarán?
Una giga irlandesa bailó en la plaza del pueblo.
Si hay siquiera un "baile de pareja" planeado, sería mejor evitar la fiesta ya que uno puede verse tentado a participar en ese baile. Sin embargo, si el baile no implica un abrazo u otro contacto cercano, generalmente es seguro participar en él, siempre y cuando se sigan los demás principios.
Algunos ejemplos de bailes aceptables incluyen bailes folclóricos tradicionales irlandeses, bailes country ingleses y otros bailes folclóricos étnicos. Pero hay que tener en cuenta las danzas folclóricas, porque incluso algunas danzas folclóricas incluyen movimientos de vals o polca. Por lo tanto, cada baile debe ser analizado cuidadosamente antes de decidir si es aceptable o no.
A continuación se muestran ejemplos de bailes aceptables para hombres y mujeres:
- Virginia Reel de América;
- Knodeldrahner and Kettentanz de Alemania;
- Mole's Frolic de Escocia;
- Fandango Jota del País Vasco;
- Música Tradicional Asturiana & Danza en Gijón, norte de España;
- Danza Ticlos de Filipinas;
- Folk Baile desde Islandia.
A continuación, el famoso Schuhplattler tiene una larga historia.
- Schuhplattler desde Alemania
- Hopak Desde Ucrania;
- Sirtaki desde Grecia;
- The Sword Dance desde Escocia;
- A Danca dos Facões – (The Dance of the Swords) desde Brasil
- Estos casos en la vida de Santa Isabel de Jungary se describen con más detalle en Vida de Santa Isabel de Hungría por el Conde de Montalembert
- Santa María D. Mazzarello: Cofundadora y Primera Superiora General de las Hijas de María Auxiliadora por el Padre Ferdinand Maccono (Volumen 1), Alexander Hamilton Printing Company, Paterson, Nueva Jersey, traducido por la Hermana Catherine Hurley, pág. 106
- El Manual de la Santa Faz por A.M.P., Saint Paul Press, Dallas, Texas, 2018, págs. 375-276
Publicado el 5 de marzo de 2024
______________________
______________________
 |
 |
 |
 |
 |
 |